André Lemos is Associate Professor, Faculty of Communication, Federal University of Bahia, Brazil. PhD in Sociology, Sorbonne (1995), Visiting Scholar University of Alberta and McGill University, Canada (2007-2008). Coordinator of Cybercity Research Group (UFBa/CNPq) and Researcher level 1 at CNPq. Member of Prix Ars Electronica, Wi. Journal of Mobile Media and Canadian Journal of Communication Board. This Carnet is online since March 1st, 2001.
Discutíamos ontem do GPC como os sons podem criar sentido de lugar. A discussão era sobre os dispositivos móveis tipo celulares e mp3. Bull já havia mostrado como, desde o walkman, esses dispositivos criam uma verdadeira trilha sonora para o mundo. Mais ainda é pouco explorado como esses dispositivos podem criar sentimentos de pertencimento a um lugar, vivências específicas no lugar em meio a mobilidade e a um suposto isolamento. Para além da força "isolante" dos mp3 players (que é supervalorizada e que deve ser pensada em termos de momentos - ninguém se torna um ser anti-social por usar dispositivos portáties de música, mas posso me isolar agora e não depois, etc.), devemos pensar em suas capacidades sociais (trocas de informações, compartilhamento de fones de ouvido, dicas de sites para baixar música), mas também em sua dimensão locativa, como marca de um lugar, como indexador que produz sentido espacial, mesmo em mobilidade - um som me lembra um lugar, estar em um lugar me lembra determinada música, um som em um lugar desperta determinadas emoções, etc...
Vejam como exemplo dessa dimensão locativa sonora essa "escada-piano" na Suécia para estimular as pessoas a se movimentarem. Segundo informações, o uso da escada aumentou em 66%. Dica do Macello Medeiros, que agradeço.
Vejam sobre a discussão de mp3 e lugar o post de fevereiro de 2008, e o outro de abril com uma citação do Bull. Vejam também outros post no Carnet aqui, aqui e aqui.
Há vários projetos que também exploram essa dimensão sonora dos lugares com mapeamento mostrando uma outra dimensão locativa dos sons, como por exemplo os projetos Buenos Aires Sonora, Montreal Sound Map, Som Ambiente, de Belo Horizonte, entre outros.
Vou aproveitar o tema dos dois posts citados abaixo para discutir o nosso senso de localização e de navegação hoje com as tecnologias e serviços móveis de localização. Eles podem nos ajudar a compreender melhor as mídias locativas. O primeiro questiona se o nosso senso de direção estaria diminuindo com um uso excessivo dos GPS. O outro mostra como o GPS e o telefone celular podem ajudar a localização e a navegação de turistas. Vejamos primeiro os posts e depois um comentário (como sempre um "work in progress").
Are we loosing our Sense of Direction? What a rhetoric question. Without the context this does not really make sense, or does it?
Usually as things are starting to be fun, some one comes over to tell you how bad this is and that you should not do it because of this or this or even this reason. At least it was like this when you were a teen, battling for independence with beloved ones.
However this is long gone and things have changed since. And still the same situation. But now we are wiser and think twice, maybe it is true, or at least partially, there might be something about this other opinion I have not thought of in this way.
Here we re with the news, finally, GPS is BAD!
Yes, you are right, your SatNav is doing harm to you as you drive. At least this is what the headlines of the news on the New York Times blog and the walrus magazine suggest Actually it is all based on an article by Alex Hutchinson.
We actually have an other SatNav article her on urbanTick, that addresses the problem of arriving at the desired location but in this case it was about spelling the destination name correctly.
In general Alex Hutchinson points out in hi article that navigating is a learning process that is a dual relationship between brain and action. The more we use it the better we are at it, but it needs to be maintained.
Scientists have identified an area in the brain, the hippocampus, to be responsible or this sort of navigation task. ?The brains of London cabbies have outsized rear hippocampuses, because they are required to painstakingly learn the byzantine lanes and byways of the Old World city. (NYblog)? Most of us will not attempt to learn the apparently 25?000 street names and thousands of landmarks required for becoming a cabby. However navigating and orientating do not necessarily require you to know all the names of the streets. Other elements are important in day-to-day navigation. Hutchinson refers to Veronique Bohbot a researcher at McConnell Brain Imaging Center: ?Bohbot demonstrated in a widely cited 2003 study that our mapping strategies fall into two basic categories. One is a spatial strategy that involves learning the relationships between various landmarks ? creating a cognitive map in your head. The other is a stimulus-response approach that encodes specific routes by memorizing a series of cues, as in: get off the bus when you see the glass skyscraper, then walk toward the big park. For their study, Bohbot created a virtual maze that tested both methods; they found that about half of us prefer spatial strategies, while the other half prefer stimulus-response? (walrus magazine). We probably use both of these techniques depending on the situation, but most likely we prefer one over the other. What navigation type are you?
Yesterday in Sierre, I gave a talk about the use and implications of digital traces for tourism services. Slides are on Slideshare.
The point of the talk was the following: we?re seeing the advent of location-based services and augmented reality applications. But those are only the ?interface? aspect of a broader phenomena: the aggregation and use of digital data to create new sorts of services. Indeed digital objects used by people such as mobile phones and cameras leave a large amount of traces: the phone can be geolocated through cell-phone antennas or GPS and digital cameras take pictures that people can upload on web sharing platforms such as Flickr. All of this enable new application that allow to count tourists or provide them with new sorts of services. Based on existing experiments, the presentation addressed how the tourism industry can benefit from these digital traces to obtain new representations of tourists activities and to build up new services based on them.
O tema em discussão aqui, como artefatos midiáticos afetam nossa memória e cognição é cara à filosofia da técnica, e particularmente à comunicação. Os posts me lembram a discussão sobre um dos mais importantes artefatos mnemônicos da história da humanidade, a escrita. No Fedro de Platão podemos despreender uma crítica e mesmo uma condenação desse artefato midiático (a escrita), já que ela seria potencialmente prejudicial à memória. A escrita é aqui para Platão um "phármakon", tendo a duplicidade de ser ao mesmo tempo remédio e veneno, a depender de sua "dosagem". Na realidade ela, a escrita, seria um mal para a memorização. A crítica em Platão é feita em relação a outros discursos, como a poesia e a sofística. No Fedro, Platão reproduz o diálogo contado por Sócrates (em mito egípcio) entre o deus Theutis, que oferece ao rei Tamus vários conhecimentos. No entanto, o rei recusa a escrita por compreender que esta seria prejudicial à memorização (como escrever o que devemos comprar em um supermercado prejudica a memorização dos ítens).
Invenção da Escrita, deus Theutis
É um fato que as formas que chamei de territorialização estão em expansão com as tecnologias móveis e os serviços de localização (mapeamento, indentificação de pontos de interesse, localização de pessoas conhecidas). O medo de se perder é hoje alimentado por essas tecnologias e serviços. O uso de GPS automotivo pode virar um "default", fazendo com que as pessoas não encontrem mais seus caminhos sem ele; os mapas em celulares indicando pontos de interesse podem fazer as pessoas evitarem a deambulação ao acaso e o encontro com o inusitado; a localização de amigos pode inibir o encontro fortuito; os serviços de localização para o turismo podem prejudicar o andar desinteressado e o encontro com algo fora do roteiro (neste caso, cada vez menos vemos esse tipo de turista. Em regra geral todos buscam uma rentabilização dos gastos e do tempo, tentando aproveitar e "descontar' ao máximo os "prejuizos" com as viagem - indo aos lugares que todos vão, fotografando ou filmando tudo, pro exemplo).
Mas há, por outro lado, projetos em que as mídias locativas são usadas justamente para proporcionar o encontro com o misterioso e o inusitado, que estimulam a "serendipity", para permitir contar histórias próprias sobre lugares e assim criar novos sentidos de localização e de navegação. Como a escrita, essas mídias são também um "phármakon", ao mesmo tempo veneno e remédio. Parece que se, por uma lado, as midias locativas vão prejudicar nosso senso de direção e de navegação insistindo em processos meramente "territorializantes", por outro, elas podem aguçar nossa experiência do lugar e ajudar a construir novas formas de significação dos lugares, linhas de fuga, perdição e "desterritorialização". Cabe então estar atentos para identifica quando o phármakon é um veneno ou um remédio, quando eles são só paliativo para o medo de se perder ou substrato para ajudar a pensar em novas formas de fazer sentido local.
(...) 1. Crie situações para perder-se. O medo de perder-se é correlato ao medo de encontrar. Mas perdendo-se, encontra-se. A desorientação é uma forma de apropriação do espaço! Tudo localizar, mapear, indexar é uma morte simbólica: o medo do imponderável, do encontro com o acaso: evitar uma dimensão vital da existência. ?Perder-se é um achar-se perigoso?, como diz Clarice Lispector.
2. Erros, falhas, esquecimentos de localizações e de movimentações são as únicas possibilidades de salvação da hiperracionalização atual do espaço. Só uma apropriação tática dos dispositivos, sensores e redes poderá produzir novos sentidos dos lugares. Desconfie de sua posição e de seu status de nômade. Quando sua operadora diz, ?você é nômade?, desconfie. Mas saiba que o nomadismo é um traço essencial da aventura humana na terra! (...)
Dois posts aparentemente contraditórios apontam para um mesmo fenômeno: mobilidade, localização, espacialização e mídias locativas. O primeiro usa as mídias sociais para uma mobilidade mais inteligente. Já mostrei neste Carnet várias delas. O segundo post mostra como os dispositivos inteligentes, no caso um GPS, podem tornar a mobilidade bastante estúpida e sem sentido. Vejam no final um vídeo sobre isso.
Smarter Transportation - Interessante post apresentando 10 ferramentas que usam as formas participativas das "social media", permitindo navegar o espaço urbano de forma (mais) inteligente. O que está em destaque aqui é o poder da informação gerada pelo que tenho chamado de 1. "liberação" da emissão, 2, a conexão em rede, 3. reconfigurando a nossa visão do espaço, o uso dos lugares e a mobilidade e vivência nas cidades contemporâneas. É o que podemos chamar de processos de espacialização com as atuais mídias locativas e ferramentas da "web 2.0". Nos exemplos apresentados abaixo vemos que as informações geradas pelos usuários fornecem informações que permitem ampliar o conhecimento espacial e local, evitar problemas urbanos, aumentando a "inteligência coletiva" do deslocamento. É o que o autor chama de "smart transportation".
Google Maps is the crème de la crème of online mapping applications, with satellite and terrain maps, embedded Wikipedia information, local business info, and turn-by-turn directions for car, walking, and public transit.
Their ?Street View? technology, for example, offers impressive and highly useful 360 degree panoramic street-level photographs for an unmatched and growing number of cities around the world. And their live and predictive traffic maps can show users traffic congestion now or in the future (based on historical data) for at least 30 different cities. These sorts of innovative features are why Google Maps is one of the best tools any city navigator can have in his or her arsenal.
Like Google?s traffic maps, Waze collects real-time information from users using their mobile phone applications. If you?re stuck in traffic, the Waze app will send data about where you are and how fast you?re going to others in your area so they can reroute to a road with less traffic congestion. Where Waze one-ups Google is in the ability for people to report on the causes of traffic (such as an accident, downed tree, or construction) or to report speed traps. If you?re just interested in avoiding speed traps, check out Trapster, a crowdsourced speed trap sharing system that alerts you to speed traps and red-light cameras.
Wayfaring is a great Google Maps mashup that helps users to easily create their own information maps. Whether mapping the route of your morning jog, keeping track of where you went on your roadtrip, or mapping out the best places for pizza in Chicago, Wayfaring lets users share their experiences with one another. It?s a great way to connect with other local travelers or find cool places or routes when in a new city.
Because not all transportation is done on wheels, Walk Score will tell you the most walkable places to live. What makes an area walkable? Public spaces, nearby amenities, a pedestrian centric design (with parking lots behind businesses and storefronts close to the sidewalk), slow traffic, count-down crosswalk timers, and accessibility features (like wheelchair ramps), among other things.
Enter your address into Walk Score to see how walkable your neighborhood is, and get details on nearby restaurants, grocery stores, libraries, public parks, schools, and other amenities. Any score above 80 means you live in an area where a car isn?t necessary to get by.
For those of you who get around on two wheels, MapMyRide is for you. The site lets you plot your bike riding routes using Google Maps, and view other routes that fellow bikers have entered. You can view routes on a regular map, or add in elevation data to see how much uphill and downhill riding you?ll have to contend with. Where available, you can also preview what that route will look like at bike level by using Google?s Street View. MapMyRide also offers a calculator to estimate how many calories your bike ride will burn, and premium memberships with workout tracking and printable maps.
6. Also check out Bikely, a similar site where riders share their biking routes.
Of course, sometimes the weather makes riding your bike or walking a less than desirable prospect ? public transportation to the rescue! HopStop makes riding the subway or the bus in New York, New Jersey, Long Island, Boston Chicago, San Francisco, Washington DC, Philadelphia, London, and Paris a breeze. Unless you?re very familiar with a public transportation system, getting around in a new city can be tough. HopStop takes out the guesswork by telling you which trains and buses to take and how to get from station to station.
I use it to map out subway routes whenever I am traveling in a city where I don?t know the system very well. Also check out Google Transit, which gives transportation directions for more than 425 cities around the world.
If you do plan to take a car, why not share a ride with someone else? Carpooling is better for the environment, it saves money, and it can save time if it makes you eligible for a high speed HOV lane during your commute. Zimride, which recently completed a 12 week mentorship program as part of the fbFund seed program, connects carpoolers together for one-time rides, regular commutes, and cab shares in the US and Canada. Because of Zimride?s clever integration with Facebook Connect, you can query your Facebook friends or your work or school network for rides to help ensure that you?re not getting into the car with an axe murderer (and increase the likelihood of finding someone in your area heading in the same direction as you).
If you neither own a car nor want to get into one with a complete stranger, then RideCharge might be for you. RideCharge lets you book taxis in 27 metro areas via your mobile device so that you never need to be caught out in the rain trying to hail a cab. The site is especially helpful for corporate travelers or those who need to be in a specific place at a specific time. If you pre-book your taxi, sedan, or shuttle, you can be sure you?ll get to your appointment on time.
For those who need to travel by car, GasBuddy is a must-visit site. Relying on crowd submitted information, GasBuddy delivers up-to-date gas prices for cities across the US and Canada, so that you can always find the lowest gas prices in your area. Once you locate the cheapest gas station, use GasEdge to calculate if the extra driving for an out-of-the-way bargain will actually be worth it, or if going to your regular, but more expensive, station will actually save you money in the end.
FuelFrog lets you log mileage between fill ups, how much gas cost, and how many gallons or liters you added to your tank simply by tweeting your daily fuel data. The site then creates handy graphs that can be helpful in charting your fuel usage, identifying trends in your local gas prices, and learning how your car uses fuel (which could help alert you to issues like the need for a tune-up or that your tires are low on air). The information could also help you adjust your transportation habits so that you burn less fuel and save money.
Also check out MyMileMarker, which lets you enter fuel data via its web site, right from the pump through a special mobile site, or on Twitter
Once you?ve figured out how to navigate around your city using social media tools, you need somewhere to go. The first place to turn to find your city?s hotspots should be Yelp, a crowd-powered ratings and reviews site that offers listings for thousands of restaurants and other local businesses in cities across the US and the UK.
Also check out foursquare and Brightkite to see what people in your city are up to and where they?re hanging out.
O outro post, do Urban Tick, Get Lost, mostra como as pessoas se perdem usando o GPS, por erro do próprio dispositivo. Vejam trechos e vídeo da BBC:
"The BBC has recently collected a number of stories of people getting lost with the GPS. Due to a software fault : ) the GPS will not correct your spelling mistakes. And it seems that people quite often misspell their destination. And a little knowledge is still needed to distinguish between Capri and Capri, as a Swedish couple have learned after they arrived in the Industrial Town of Capri instead of the island Capri in Italy. via GPSCity.
Interessantes projetos tensionando a nossa vivência no espaço urbano, questionando o nosso lugar no mundo seja através de paisagens sonoras e narrativas, seja através de viagens deslocadas no tempo e no espaço. Todos os projetos utilizam mídias locativas (basicamente aqui mapas, mp3 players e celulares), para registrar locais e suas paisagens sonoras. O interessante é que as experiências com as novas tecnologias se dão no uso do espaço urbano e requer do usuário uma imersão nesses lugares.
Vou citar nesse post 3 projetos que trazem esta dimensão locativa e de certa forma, um estranhamento. Podemos ver aqui potencialidades para que as tecnologias móveis desempenhem efetivamente "funções pós-massivas". Sugiro que voces não fiquem apenas no meu post e que visitem os sites citados pois há toda uma imersão visual e sonora muito interessante que não reproduzo aqui.
Primeiro gostaria de destacar o "You Are Not Here". Este projeto desloca o usuário do seu lugar criando um estranhamento espaço-temporal. Ao andar por uma cidade, a experiência coloca o usuário navegando por meio de mapas, virtualmente, em outra cidade. "You are not here" produz assim deslocamento e localização ao mesmo tempo (daí a sensação de estranhamento). Por exemplo, o usuário pode visitar virtualmente a Faixa de Gaza, passeando por Tel Aviv, ou Bagdá através das ruas de NY. Isso é possível através de mapas e telefones celulares. Veja o site e o vídeo para melhor compreensão da experiência.
Na mesma "vibe", gostaria de destacar mais dois projetos que ressaltam a paisagem sonora das cidades e as narrativas aí acopladas por qualquer pessoa. Aqui a dimensão locativa se dá pela navegação sonora do espaço e pela audição de histórias contadas por pessoas comuns sobre determinados lugares da cidade. O primeiro é o projeto Soundwalk que, como escreve Mark Kramer no Smart Mobs,
"could go beyond it?s commercial purpose and become a form of ?Aural Augmented Reality? for mobile learning. I can imagine how the Soundwalk could be used as a learning experience set in the real world using the cityscape as a backdrop for a ?ction, like in a movie. (...) 'Soundwalk is part of the o?cial programming of Nuit Blanche 2009, an international arts festival taking place in Paris on October 3. For this occasion, Soundwalk is launching an exclusive iPhone application that will be free to the public for one night only. In addition, all ?ve Paris Soundwalks, narrated by ?ve French actresses, will be free to download in their MP3 versions for Nuit Blanche'"
O segundo projeto que destaca a paisagem sonora e as narrativas é o canadense Hear about Here, afiliado ao projeto MurMur, já bastante resenhado nesse Carnet. O Hear about Here destaca a paisagem sonora e as histórias contadas por pessoas sobre a área central de Toronto e St. John. Ao se deslocar pela região, om passante pode-se ligar para um código afixado em um signal ([Here]Say) nas ruas e ouvir as histórias. Pode-se ouvir as histórias também pela Web, mas o melhor mesmo é a experiência locativa vivenciando ao mesmo tempo o lugar e a história contada sobre ele.
Vejam detalhes.
"[HERE]SAY WATER STREET- [murmur] St. John's a story cartography. St. John's is a landscape not only of streets and buildings, but of human experience -- this is what makes up the unique character of our city. The place is full of stories. Where most maps offer you a satellite view or a graphic layout of the street grid, ours is a story map. [HERE]SAY features personal stories set in specific locations in the Downtown. Take a walk on Water and look for the [HERE]SAY signs on the light poles. You'll see a phone number and a 3-digit code. Dial the number on your mobile phone, punch in the code, and hear a story about the spot where you're standing. If you can't get to Water Street, choose a location on the web map and listen online."
Sintéticamente podemos dizer que em todos os projetos vemos uma interessante valorização da experiência locativa e concreta, por intermédio das novas tecnologias móveis, acoplada às novas possibilidades de produção de informação de baixo para cima. Não se trata daquela posição de consumo que estamos acostumados a adotar quando nos deslocamos pelo espaço urbano. Há aqui potência efetivamente pós-massiva que pode trazer um novo engajamento com o espaço de lugar (através do espaço de fluxo e do casamento dessas duas dimensões nos atuais "territórios informacionais"). Os usuários dos espaço públicos das grandes metrópoles podem agora lutar contra a anomia, produzir informação (por meio de fotos, vídeos, áudio e textos), compartilha-las e colaborar na contrução de novas histórias. Abre-se assim, quem sabe, as vias para a criação de "novos sentidos dos lugares".
Mais games com mídias locativas (via UrbanTick): "The urban environment has become a playground. Not only recently but together with the availability of mobile technology and location based information there was a steep rise of digitally supported large scale urban games. Since the mid nineties those sort of games have been developed. First by geeks and small communities, together with universities that had a computer science department. Nowadays the games slowly become commercialized...". Abaixo vídeo do jogo fast foot que ganhou prêmio de melhor jogo móvel. O jogo usa GPS e é jogado por 4 ou 5 players em um raio de 1km. Um foge e os outros têm que pegá-lo. Simples assim.
Segue o abstract de um artigo meu que está no prelo para ser publicado no Canadian Journal of Communication sobre o tema, mostrando como as mídias locativas produzem espacialização e, no caso dos games, um reforço do uso do lugar e do espaço público das cidades pelo lúdico:
"Pervasive Computer Games (PCGs) combine digital mobile technologies and location-based systems by creating an interface between electronic and physical spaces for playing. PCG is a general name for mobile games, such as hybrid reality games (HRGs), location-based mobile games (LBMGs) and urban games. Our goal here is to show how these games; along with new digital mobile technologies have the potential to produce ?spatialization?, i.e., to socially produce the space in which they are embedded . Based on the history of PCGs, the goal of this paper is to examine the forms of spatialization created by the use of location-based services and location-based technologies. The emphasis of this paper is theoretical; the data analysis is implemented to illustrate and support the theoretical background. From 2000 to 2008, I analyzed 73 PCGs to identify the forms of spatialization created. We will see that PCGs use informational territories to produce two temporary types of spatialization: 1) the use of physical space for the game (hunt and chase are the majority), and 2) the relationship between physical space and electronic spaces (location-based mobile games are the majority)."
Interessante projeto que propõe mapear os sons de uma cidade, de Los Angeles, mas também de qualquer cidade do mundo, com celulares, GPS e mapas digitais. É o projeto Sonic Cartography: Mapping Los Angeles -- and the World -- Through Sound do artista alemão baseado em Berlim Udo Noll. Ele criou um site interativo que coleta sons captados por telefones celulares de qualquer lugar do mundo. Vemos aqui mais um projeto que visa buscar um sentido dos lugares, um entendimento do espaço a partir dos sons urbanos.
Sobre o projeto:
"Apogee Maps is an open project about the creation and exploration of public soundscapes. it collects and organizes recordings of daily surroundings and other sonic habitats from all over the world. the sounds are organized within a mashup system of mapping software, databases, telephone networks and the Internet. sites and sounds can also be explored and accessed in situ by recent GPS-enabled mobile devices."
Este projeto lembra o projeto da BBC, "Save our Sounds" que busca gravar e criar uma memória sonora mundial (embora não seja diretamente locativo) e também o "Define sua Cidade" dos meus alunos de graduação que colocam sons em lugares estratégicos de Salvador por meio de QRCodes (no caso um poema recitado de Gregório de Matos), como já relatados neste Carnet.
"When used in conjunction with Google Maps, the recordings become a sonic portrait of street corners, outdoor markets and public spaces around the world. The seemingly mundane sounds of traffic at the River Thames, kids on the playground in Munich, or maybe men arguing over chess at Union Square then become pieces of art, or possibly artifacts, framed by some unknown person captivated by the beauty of a particular moment."
"the project reflects on actual changes and developments in mobile computing and so called locative media, which we assume to be crucial to the way we experience our near future daily life, where media and markets will emerge at the precise position of our body. whether and how we can create and keep unoccupied spaces aside from predetermined functions and fictions, is an important question to the project."
Aliando mobilidade e localização, vemos efetivamente mais um projeto que busca potencializar as mobilidades física e informacional reforçando os vínculos com os lugares das grandes cidades do mundo. Sobre esta temática, escrevi recentemente para palestras no Rio e em Fortaleza (em breve um artigo sobre o tema) que :
"As novas tecnologias móveis e em rede implicam uma ampliação das mobilidades e, pela primeira vez, temos a possibilidade de exercer uma mobilidade física e informacional/virtual ampliada, consumindo, produzindo e distribuindo informação. (...) E para que esta mobilidade ampliada exista é fundamental a criação de uma interface entre o espaço eletrônico e o espaço físico ? que chamei em outros textos de território informacional e que outros chama de internet das coisas, espaço intersticial, híbrido, cíbrido, espaço aumentado... A mobilidade ampliada, tirando proveito ao mesmo tempo da mobilidade física e da mobilidade informacional, é dependente desta nova ?interface? entre o espaço eletrônico e o lugar físico. Esta interface cria viscosidades, atração, aderência a determinados lugares, diminuição do movimento físico ao colar em determinadas zonas (hotspots, 3G, bluetooth, RFID) para a ampliação do movimento informacional (Shirvanee). (...) Pensar mobilidade é pensar a nossa relação com o lugar. Toda a nossa experiência está fundada em lugares e por mais que as novas tecnologias sejam sofisticadas e permitam ações a distância, a nossa experiência é sempre locativa, fundada em um pertencimento local fluido e mutável. As mídias de massa tensionaram e criaram sentido de lugar. A nossa percepção do mundo e de nós mesmos se dá, na modernidade, pela nossa relação com o outro e com a imagem que esse outro cria de nós. Vendo TV, cinema ou fotografias, consumimos imagens do outro distante e criamos um sentido do nosso lugar no mundo e deste outro que está longe de mim. Está aí a tese de Mead sobre os ?significant others?. As mídias de massa expandiram a nossa compreensão sobre o mundo e sobre este outro genérico. Por isso Meyrowitz afirma que as mídias funcionariam como ?global positioning systems? mentais. Mesmo globais a recepção é sempre local, enraizada. Da mesmo forma, as mídias eletrônico-digitais, globais e telemáticas, não aniquilam o espaço-tempo, não criam um ?no sense of place?. A nova mobilidade informacional, cria "new sense of places" e "new sense of selves". Nosso pertencimento ao espaço de lugar continua, embora possamos manter relações comunitárias em qualquer lugar e com qualquer pessoa, de qualquer lugar do mundo."
Duas visões sobre a atual fase locativa da cibercultura. Primeiro uma entrevista do professor de sociologia da Universidade de Nova York, Eric Klinenberg no The Official Weblog of Henry Jenkins, mostrando como não há escape do local. Vejam na íntegra.
Depois o vídeo da palestra de Pattie Maes no TED que assisti hoje no avião, mostrando o dispositivo de sexto sentido que coloca o ciberespaço em qualquer superfície. É isso que tenho chamado de "download" do ciberespaço. Muito interessante embora o equipamente me pareça ainda bastante longe de uma portabilidade ideal.
Excerto da entrevista:
"(...) That said, I think the Net will ultimately facilitate a renaissance of local and hyper-local cultural reporting. There are already countless sites that help users find local theater, art, and music that would otherwise be difficult to identify. This kind of content is relatively inexpensive to produce, and demand for it will grow as the newspaper crisis cuts down the size of Alt Weeklies like the Chicago Reader¸ the San Francisco Bay Guardian, and the Village Voice."
No último post falávamos dos mapas digitais e navegação por GPS no caso do uso em automóveis. Mostrávamos como, segundo os autores dos textos apresentados (ver post Get Lost), esse tipo de deslocamento baseado em navegação por instrumentos estaria matando o conhecimento local e as formas de sociabilidade com os "locais". Não precisamos interagir se um dispositivo me diz quando e onde virar. Agora dois projetos com mapas mostram a força que os mesmos têm para, justamente e contrariamente, produzir conhecimento local e engajamento comunicatário com os habitantes de uma determinada localidade. O primeiro projeto tem uma dimensão mais local e o outro, embora local, convoca para uma cidadania global.
O primeiro é o Wikimapa, projeto brasileiro de mapeamento de pontos de interesse para comunidades de baixa renda no Rio de Janeiro (e também disponível para outros Estados), particularmente nas comunidades do Complexo da Maré, Complexo do Alemão, Sanra Marta, Pavão Pavãozinho e Cidade de Deus. O projeto engaja "mapeadores" que alimentam o mapa com dicas e comentários. O projeto desenvolveu um programa para que esse mapeamento possa ser feito por celulares. Abaixo a descrição no site:
"O WIKIMAPA é um mapa virtual georeferenciado de ações e ativos, alimentado de forma colaborativa pelos mais diversos participantes, por meio do telefone celular ou internet.
Com o wikimapa é possível inserir e/ou consultar informações sobre diferentes lugares (escolas, hospitais, igrejas, clubes, bares, lan houses e etc) do país e editar comentários e referências sobre os locais já mapeados, compartilhando informações e conhecendo novas possibilidades de entretenimento, lazer, educação, saúde, cultura, entre outros.
O diferencial do projeto é o mapeamento de ruas e vielas de comunidades de baixa renda ? até então não realizado pelos serviços de pesquisa e visualização de mapas na internet ? além do mapeamento de ativos dessas comunidades, realizado pelos próprios moradores."
Vejam que o que está em jogo aqui é justamente produzir conhecimento local, engajar a comunidade com seu espaço vivido - o lugar. Aqui as mídias locativas não só podem ajudam a criar e expandir o conhecimento local, como também aumentar os vínculos e pertencimentos sociais.
O outro projeto é o "I'm doing my part" que mapeia em tempo real protestos e ações sociais ao redor do planeta a partir do Social Actions API, cruzando informações de plataformas como VolunteerMatch, Kiva.org, DonorsChoose.org, Idealist.org e Change.org. Podemos ver no mapa as ação em tempo real em todas as partes do mundo no momento mesmo em que são produzidas. Mais uma vez, a informação localizada é aqui exposta, oferecendo um conhecimento em nível mundial, reforçando o sentimento de pertencimento a uma cidadania global. No site podemos ler:
"It leverages the Social Actions API which currently aggregates opportunities to make a difference from over 50 online platforms such as VolunteerMatch, Kiva.org, DonorsChoose.org, Idealist.org, and Change.org. Unfortunately very few actions have location information. Therefore this data is run through an entity extractor and a geocoder to extract location information and get the corresponding point for the map. This process is automatically kick started by the server every hour."
No twitter ou nas publicações jornalísticas, a bola da vez são os sistemas de realidade aumentada. Os jornalistas descobriram agora essa possibilidade de cruzar camadas de informação eletrônica com objetos concretos ou com imagens do espaço urbano. No entanto, os projetos disso que se chama de "realidade aumentada", começaram na década de 1990 na Boing. Agora tornam-se populares através da publicidade e do marketing, seja em saco de salgadinhos, videoclipes, infografias...
Podemos dizer, para simplificar, que há dois tipos de projetos: um tipo que usa a simulação indoor e outro que interpola camadas de informação com o espaço "real", o locativo outdoor. O primeiro, que chamo de "indoor" ou de simulação a partir de objetos - que podem estar em qualquer lugar - que são usados como superfície para "aumentar a realidade". O segundo tipo agrupa os locativos que usam o espaço urbano como camada para superposição de informação eletrônica. Estes são, ao meu ver, os mais interessantes. Eles revelam, talvez, um dos aspectos mais fascinantes das mídias locativas: o de poder casar camadas de informação eletrônica com o espaço físico, expandindo o uso do espaço público. Aqui importa o local exato onde está o usuário, identificado por GPS e bulssola presentes nos dispositivos móveis como smartphones. Aqui, efetivamente, podemos ver o que tenho chamado de "download" do ciberespaço para as coisas e os objetos (a "internet das coisas".)
Com a realidade aumentada, há uma "evolução" dos sistemas de realidade virtual, mas indo para o outro lado: não mais entrar nos sistemas simulados em 3D, como na RV, mas fazer com que as informações colem às coisas, "aumentado a realidade" do usuário. É nesse download do ciberespaço, proporcionado pelas mídias locativas, que emerge possibilidades de novos usos e significações do espaço urbano, criando uma outra relação info-comunicacional com os lugares. Podemos pensar que, para além de suas características físicas, sociais, políticas, os lugares devem ser vistos, de agora em diante, também como banco de dados, ou, de forma mais comunicacional, como mídia. Bom, o aprofundamento dessa reflexão deixarei para mais tarde já que estou formulando um projeto de pesquisa nesse sentido.
Vejam os videos abaixo nas duas categorias propostas, inclusive o do pioneiro brasileiro Bruno Viana e seu "Invisiveis", além dos recém citados na imprensa: Layar e TwittAround, que une espaço físico e Twitter (aqui vemos também, como já falei em outros posts, como o twitter se transforma mesmo em instrumento locativo para redes sociais móveis).
Trabalhos apresentados por alunos da disciplina Mídia Locativa, disciplina optativa da Faculdade de Comunicação da UFBa, revelam diversas facetas da cidade do Salvador. Os projetos foram realizados por equipes como trabalho final para avaliação final da disciplina. Há além do projeto realizado no espaço urbano, uma monografia como uma espécie de memória técnica dos mesmos. Os alunos usaram alguns equipamentos e conceitos discutidos durante a disciplina. Os principais equipamentos utilizados foram: GPS Tracker, Celulares, Mapas Digitais, Câmeras fotográficas e de Vídeos. Os conceitos chaves foram: mídia locatuva, localização, lugar, espaço público, mobilidade, comunicação. Como pode ser visto abaixo, e no blog citado acima com mais detalhes, os projetos visam revelar aspectos artísticos, sociais, políticos e ambientais do espaço urbano da capital baiana. Vejamos:
O projeto QR Code em banheiro faz dos QR Codes um espécie de graffite eletrônico, virtual, em meio às diversas escritas encontradas em banheiros públicos pela cidade. Segundo os autores o objetivo foi propor uma experiência artíticas desses códigos usados comumente para substituir os códigos de barra em produtos. O trabalho recente de Giselle Beiguelman, Suite for Mobile Tag, parte do mesmo princípio. Vejam o que dizem os autores:
"uma espécie de utilização lúdica dos códigos, interagindo com um meio coletivo em que, usualmente, passa-se sem notar detalhes. Pode-se, ainda, entendê-lo como uma metáfora das pichações físicas, proporcionando reflexões num momento extremamente propício: o isolamento de uma cabine de sanitário. Locais em Salvador onde, até o momento, foram colados QR Codes em seus banheiros: Faculdade de Comunicação da UFBA, Salvador Shopping, Shopping Center Lapa, Shopping Piedade, Aeroporto Internacional Luís Eduardo Magalhães, Sala de Arte do Vale do Canela (PAC) e Biblioteca Central da UFBA."
QR Code nos Banheiros
Em Os Caminhos da Notícia, o grupo de pesquisadores buscou mapear, com um GPS tracker e ferramentas de mapas digitais, o caminho de uma notícia (sobre cidadãos da terceira idade), desde a saída dos jornalistas da redação, até a chegada dos jornais em uma banca de jornal. O projeto é similar, em forma, aos projetos de Ester Polak, Amsterdam Real Time e Nomadic Milk. Segundo os autores do projeto:
"A idéia foi monitorar o movimento de uma cobertura jornalística, criando um traçado na cidade, para, de forma simbólica, registrar como a notícia se apropria do espaço urbano. Este mapeamento, como mostraremos adiante, se deu a partir do processo produtivo da notícia, desde sua apuração até a chegada ao leitor, passando pelas fases de edição e impressão. Acompanhamos uma equipe de reportagem do jornal A Tarde, destinada a cobrir uma pauta sobre crimes contra idosos. Na primeira parte do percurso fomos até a Delegacia Especial de Atendimento ao Idoso, para entrevista com a delegada. Apurada a reportagem, voltamos à base do A Tarde para acompanhar a parte de edição e diagramação. Depois seguimos para a gráfica, que fica dentro das instalações do jornal, para conferir a impressão. Por fim, acompanhamos o caminho do jornal impresso até uma banca de revista."
Os Caminhos da Notícia
Vila Brandão é um projeto que visa chamar a atenção da sociedade soteropolitana para a existência de uma comunidade, situada em área nobre da cidade, que é alvo, já há bastante tempo, da especulação imobiliária e das forças políticas e sociais que visam a sua estigmatização (como lugar perigoso) e a sua retirada da área que ocupam a décadas. O projeto visa questionar os processos de desapropriação e chamar a atenção da comunidade local ao redor (Graça, Vitória, Barra) que mal conhece a Vila. O grupo usou mapeamento, geotagging, QR Codes, fotos e vídeos para produzir informações locativas dando voz aos moradores. Segundo os autores:
"A partir deste quadro resolvemos investir no potencial politico das mídias locativas, para desenvolvermos um projeto de mapeamento e geotagging, que pudesse de alguma forma colaborar na denúncia dessas práticas arbitrárias, dando voz a quem não tem voz e fazendo visível a problemática desta comunidade. (...) Posteriormente, este conteúdo em vídeo, além de algumas fotos, foram anexados ao Quickmaps, a uma conta do Picassa e ao blog do projeto (todos disponíveis em rede). Além disto, foram espalhados QrCodes pelas áreas próximas a Vila Brandão (Barra, Corredor da Vitória, Graça), na tentativa de informar e sensibilizar os moradores que vivem nos arredores da Vila para a situação vivida por esta comunidade, que além de existir quer permanecer na aréa. O projeto Vila Brandão Existe, ainda que bem experimental, pretende ser uma plataforma colaborativa e aberta de trocas de informações, seguindo a filosofia da web 2.0, criando um espaço virtual participativo no qual os interessados podem produzir e disponibiliza conteúdos, criando uma banco de dados online sobre a Vila."
Vila Brandão
O projeto Narrativas Passageiras visa questionar o fluxo de informação, a mobilidade e a visão do espaço urbano a partir de imagens e mapas feitos dentro dos meios de transporte público, aqui os ônibus, explorando com enquetes a usuários os deslicamentos quotidianos em uma linha da cidade. Sob a forma de reportagem de cunho etnográfico, o grupo documentou (em áudio, fotos e vídeo) diversas situações fora e dentro dos ônibus. Segundo os autores,
"Utilizando a premissa maior de mobilidade e informação, fizemos entrevistas dentro do próprio ônibus, tiramos fotos e gravamos o áudio das entrevistas. Após o processo de coleta de informações, mapeamos o trajeto através do quikmaps e adicionamos fotos a partir de uma conta criada no Flickr. Além disso, criamos um blog para publicação de nossa reportagem. A terceira etapa do processo constitui-se no espalhamento de QR Codes ao longo dos percursos feitos pelas duas linhas em questão, além de alguns pontos da Facom e do Campus de Ondina."
Narrativas Passageiras
O projeto Memória de um Rio chama a atenção para uma questão ambiental, o trabalho de csontrução de uma área sobre o rio dos Seixos, na Av. Centenário em Salvador, considerado por ambientalistas um dos rios urbanos mais vivos da cidade. A obra tirou colocou o rio como um canal subterrâneo, sem contato com o ar ou o sol, matando assim a flora e a fauna que dava sinais de recuperação. O projeto, hedeiros de outros com a técnica do "GPS Writing/Drawing", como os trabalhos de Jemery Wood, escreve a palavra Rio no parque construido acima do "soterrado" rio dos Seixos. Os membros da equipe documentaram a região com fotos e vídeos do espaço atual e do mesmo espaço antes da intervenção da prefeitura. Segundo os autores:
"O projeto Memória de um Rio tem como objetivo explorar o viés político das mídias locativas ? em particular, o GPS ? e utilizar as potencialidades da internet como elemento difusor de questionamentos. Propõe-se uma reflexão, de cunho social, político e ambiental, acerca da cobertura de cimento que foi posta sobre o rio dos Seixos, localizado na Avenida Centenário, no bairro da Barra em Salvador. Outra meta deste trabalho é manter viva a memória do rio dos Seixos entre a população baiana e alertar para a importância da preservação ambiental. Pretendemos também questionar o crescente processo de artificialização da cidade - que vai de encontro à tendência global de combate a destruição do meio ambiente - e as constantes transformações nas paisagens acarretadas pelas intervenções humanas na natureza. A cobertura do rio dos Seixos, que era um dos mais limpos do município e se encontrava em processo avançado de recuperação, representa mais um etapa na superposição das estruturas artificiais sobre a natureza."
Memória de um Rio
Por último, o projeto Define a Sua Cidade, usou um texto em áudio do maldito poeta baiano do século XVII, Gregório de Matos, em QR Codes espalhados por pontos turísticos de Salvador. Ao clicar no QR Code em um desses pontos, o usuário é levado a ouvir o poema homônimo que questiona as belezas e a "alegria" da cidade. O objetivo é assim artístico e político, ao problematizar o lugar instituído pelos poderes públicos, principalmente pela indústria do turismo. O arquivo sonoro pode ser ouvido aqui. Segundo os autores:
"Para isso, ao fotografar com o celular o QR Code, automaticamente o usuário acessa um arquivo de áudio que contem uma gravação do poema Define a Sua Cidade, escrito no século XVII pelo primeiro grande poeta da Bahia: Gregório de Matos. O poema, que começa com os versos "De dous ff se compõe esta cidade a meu ver", trata com escárnio uma Salvador cheia de problemas que, a nosso ver hoje e então, esconde suas mazelas debaixo do tapete e mostra ao mundo uma face que não é a sua."
Defina Sua Cidade
Em todos os projetos vemos, efetivamente, como o uso crítico, político e artístico das mídias locativas podem criar formas de problematizar o espaço vivido, de dar visibilidade a problemas e dimensões (sociais, políticas, ambientais) escondidas, de criar novos sentidos do lugares.
Projetos pioneiros e únicos em Salvador, os trabalhos apresentados aqui (feitos por alunos que não tinham conhecimentos técnicos a cerca do tema, nem tinham lidado com essas ferramentas técnológicas e conceituais - e usando serviços gratuitos disponíveis na rede) oferecem ações e idéias que podem ser empregadas por qualquer um para fazer de Salvador um lugar que faça sentido.
Os alunos buscaram, a partir de idéias próprias, usar as mídias locativas para criar novos sentido dos lugares para eles e para a coletividade. Esperamos que estas propostas possam estimular novas formas de ação e novas experiências político-estéticas de uso das mídias locativas para além do uso em expansão pelo comércio, notadamente o marketing e a publicidade.
Dois projetos interessantes que colocam em jogo os sons e os poluentes do ambiente que nos circunda: Save our Sounds, da BBC e Message do Dep. de Transporte do UK. Conservar sons e/ou monitorar os poluentes do ambiente nos permite construir um novo sentido social, um sentido de lugar e de pertencimento?
O primeiro projeto eu tomei conhecimento através de um podcast da BBC (Digital Planet), o Save Our Sounds, que visa conservar sons que estão desaparecendo na nossa sociedade: sons de k7, de winchester ou de disquete 5 1/14 rodando, sons de virtola, de máquinas de fax, etc...Interessante pensar porque deveríamos conservar esses sons. O projeto é aberto e qualquer pessoa pode mandar seus sons para um mapa mundi (ver abaixo).
Conservar uma memória auditiva ajuda a construir um sentido de lugar?
O outro projeto, Message, também colaborativo, busca monitorar, com sensores e redes sem fio, o meio ambiente. O sistema prevê que o cidadão possa ser parte ativa nesse processo com seus telefones celulares, sendo um ponto de coleta e envio de dados, móvel, sobre a situação ambiental por onde circula. O projeto é do Departamento de Transporte com o Imperial College de Londres e as Universidades de Cambridge, Leeds e Newcastle. Vejam descrição abaixo:
Monitorar o ambiente por onde circulamos cria um novo sentido de lugar?
"The project will develop and demonstrate the potential of diverse, low cost sensors to provide data for the planning, management and control of the environmental impacts of transport activity at urban, regional and national level. This includes their implementation on vehicles and people to act as mobile, real-time environmental probes, sensing transport and non-transport related pollutants and hazards. Three sensor platforms will be developed as part of the project. Cambridge will investigate the potential for personal devices (mobile phones) to support a sensing system. Newcastle will develop a ?smart-dust? network using Zigbee (IEEE 802.15.4) motes, while Imperial will devise a network that utilises WiFi (IEEE 802.11.g) and WiMax (IEEE 802.16) technologies for communications and positioning, and a set of novel sensor designs. All platforms will integrate with a common data processing system."
Na última Compós, usei a metáfora do "download" e do "upload" de informação para o ciberespaço para mostrar que na fase do upload, a internet como conhecíamos, o que importa é a "Matrix" lá em cima e que, na atual fase do download, o que vale é a informação aqui embaixo, localizada, locativa, nas coisas e objetos.
Vejam o que escrevia no artigo apresentado:
"A cibercultura, desde sempre, trouxe em seus primórdios questões ligadas ao espaço, a ponto de muitos autores a considerarem como a cultura do ciber-espaço, do espaço eletrônico. Desde o surgimento da internet, a discussão se pautou no espaço virtual, nas relações nas comunidades virtuais, na virtualização das instituições, na webarte, na educação a distância, no e-commerce, no e-governement e na democracia eletrônica, no web jornalismo, ou seja, na ?desmaterialização? da cultura e na sua ?subida? ao ciberespaço. Na primeira fase, a ênfase é o upload de informação para esse espaço eletrônico, entendido aqui como a transposição de coisas (relações sociais, instituições, processos e informações) para o ciberespaço fora do ?mundo real?. Esta concepção, embora exagerada e incorreta (não há nada fora do ?mundo real?), tornou-se hegemônica a ponto de autores afirmarem a morte da geografia, o fim das relações face a face, do corpo, da sala de aula, dos livros e jornais impressos..., em suma, a ?virtualização? do mundo fora do lugar. Se essa posição já era difícil de sustentar com o upload de informações (e a questionamos em Lemos, 2002/2004), agora ela parace ter sido completamente soterrada."
Agora artigo da WIred, Dual Perspectives Article, mostra exatamente a mesma coisa. Vejam alguns trechos que comprovam a minha tese:
"Yet this new class of information tool violates everything we normally think about the internet. The whole reason the web revolutionized the world was that it rendered geography irrelevant. People connected worldwide based not on location but on their common interests: Model-train collectors and free-speech activists and Britney Spears fans could swarm onto the discussion boards and blogs, from Chicago to Tehran. By severing the link between location and geography, the internet turned everything upside down.
Now mobile phones are inverting everything again, in the other direction ? because your location becomes most important thing about you. So how is the return of geography going to change our lives?
The near-term effects are obvious: We're using it as a sort of radar for our social lives and Yellow-Pages needs. The first round of geo-aware phone apps has consisted mostly of 'listings" services and tools for tracking your posse.'"
(...)
"What's the next? It's probably 'tagging:'' Writing up notes, implanted in space, that describe something interesting about a particular location. Some apps already offer crude versions of this: With Socialight or Brightkite or Graffito, people can pick a spot on the map - using their phone or browser - and post a note that others will see when they're nearby.
These markups are still pretty sparse, but they're intriguing: When I wander through midtown Manhattan, I find it's an odd mix of the utilitarian - notes warning me that a bar has awful service, or recommending an awesome music store -and grippingly personal: a dispatch describing where somebody had a breakup and what it was like."
Depois de alguns dias longe do Carnet vou apontar algumas informações e projetos que colocam em destaque a relação cidade, mapas, imagens e tecnologia.
Abaixo um vídeo sobre alternativas utilizando os telefones celulares, sensores para tornar o invisível visível, ou seja o estado do meio ambiente a que estamos expostos. Aqui as mídias locativas monitoram o ambiente externo revelando aspectos invisíveis do nosso ambiente. Já havia postado sobre essa forma de "participatory sensing" antes.
No network performance, debate com Lev Manovich e Jenny Marketou por email em 2002 sobre o mapas. Interessante pensar, como propõe Manovich, em transformar os mapas em "non visual media". Vejam dois trechos das trocas de emails:
"Lev Manovich wrote: Lets begin by talking about mapping. I see mapping one data set into another, or one media into another, as one of the most common operations in computer culture. For instance, it forms the basis of a whole field of visualization ? taking the results of an experiment and visualizing them as a van animation; or taking statistical data and presenting it as a 3-D shape; and so on. These kinds of mappings are also common in new media. For instance, I have come across a few projects where network traffic was translated into music. One of most well known projects which lies at the intersection of science and art (because it seems to function well in both contexts) also involves this kind of mapping ? I am thinking of Natalie Jeremijenko?s wire sculpture which translates network behavior into the movements of a suspended wire. Few questions can be posed here. It is not hard to notice that most mappings go from non visual media to visual media. What about mappings which will go into the opposite direction? Another question which we may ask about what exactly is at stake in these projects aesthetically. I always find myself moved by them ? but why? Is it because these projects carry the promise of rendering the phenomena which are beyond the scale of human senses into something which is within our reach, something visible and tangible? (...)
LM: Navigating through Paris using a map of London ? how wonderful! This is the kind of poetry and conceptual elegance mappings in contemporary ?data-art? rarely achieve, if ever. Most often they are driven by the rational impulse to make sense out our complex world, the world there many process and forces are invisible and are out of our reach. So they take some data ? Internet traffic, market indicators, amazon.com book recommendation, statistics of text access in rhizome.org database, or even weather ? and map it in some way. (I should note that the similar impulse to ?read off? underlying social relations from the visible reality animated many artists in the 1920s, including the main hero of my ?The Language of New Media,? Dziga Vertov. Vertov? 1929 film ?A Man With a Movie Camera? is brave attempt to do visual epistemology - to reinterpret the often banal and seemingly insignificant images of everyday life as the result of the struggle between old and the new).(...)"
Ainda sobre mapas, no Infostetics, mais uma mapa de crime. Agora um mapa de homicídios em NY: o interativo Mapping Homicides in New York City, baseado no Google Maps API. Segundo o post, de acordo com matéria do NYT:
"The data is compiled from open-records requests and major crime reports from the New York Police Department, including most homicides, in addition to news accounts, court records and additional reporting. The map will be updated as new information becomes available. Users can filter the data by month and time of day, race/ethnicity, sex and age of the victim or the perpetrator, the weapon used, or the borough the crime happened in. The accompanying news article suggests that New York becomes a more lethal place in the summer months, although the dominant and most important trend involving murder has been the enormous decline in killings over the last 15 years, to levels not seen since the early 1960s."
Abaixo uma mostra do mapeamento. Discutimos mapas de crimes na última Compós. Textos e relatos sobre essa temática estão disponíveis no site da Compós, no link Biblioteca do GT Comunicação e Cibercultura.
No We make money no Art, um debate com o cineasta Harun Farocki e as relações entre tecnologias e imagens contemporâneas sob o prisma da vigilância. O post comenta algumas de suas obras mostradas recentemente em evento em Barcelona. Faço aqui uma síntese traduzindo alguns trechos. Interessante aqui ver como o cineasta está preocupado com as imagens de vigilância e com a performatividade "hiperreal" das imagens, principalmente em "Immersion", de 2009. Vejamos:
Em Deep Screen ele mostrou 12 telas em tempo real da final da copa, utilizando algumas câmeras de vigilância para mostrar que muita informação acaba matando a informação. Já "I Thought I Was Seeing Convicts", é uma instalação com duas telas onde em uma é mostrada imagens (de câmeras de vigilância) da prisão de segurança máxima em Corcoran, California. É possível ver Aqui trechos do vídeo. Segundo o post do We Make Money Not Art,
"This video also emphasizes the social relationship between the one who fires and the one who films, between the one with force and the one who takes shots. After that, it takes nine minutes before the convict is taken away on a stretcher".
A segunda tela mostra imagens geradas por computadores que monitoram consumidores em um supermercado. "Unlike the prison sub-genre that the cinema industry produces, the images that surveillance camera churn out are excruciating to watch. There's no artificial condensation of time nor space that even the cheapest tv show can create, no close-up, no director trick that would shorten time, no possibility to re-install the camera, sometimes the images have such a low definition they are hard to read. What these images have however is a high level of authenticity, of believability." Aqui uma entrevista com o cineasta sobre esse filme.
I Thought I Was Seeing Convicts, 2000
O último trabalho do cineasta é "Immersion" (2009) com o uso de realidade virtual para ajudar ex-combatentes a superar traumas de guerra: "He recently attended a workshop where films war veterans undergoing therapy for their Posttraumatic Stress Disorder at the Institute for Creative Technologies, a research centre that develops and uses virtual reality and games to recruit and train the soldiers, but also to treat them. The traumatized soldier has to done a head mounted display and immerse himself into the first person shooter game while a psychotherapist coax them into re-living the most traumatizing moments of their war experience."
Immersion (2009)
Agora mudando de assunto, mas ainda no campo das tecnologias locativas e do espaço, post do Pasta e Vinagar, mostra projeto de mídia locativa com áudio em Marseille, França:
"A subtle cue on the pavement that indicate that you should press ?2? on the audio-guide. An interesting location-based service which do not necessitate a GPS or any other positioning technology. In this case, it relies on people?s curiosity and will to spot this sort of red dot on the pavement."
E para finalizar uma interessante experiência, também na França, o WikiPlaza, projeto nos moldes da Wikipédia, que faz do espaço urbano um terreno aberto de experimentações na cidade - rede. Por falar em cidade rede, meu artigo Cidade e Mobilidade, falando dessas cidades redes foi re-publicado na revista portuguesa "Intermídias". Vejam detalhes da experiência da "WikiPlaza" em post no Blog da Vivo:
Interessante coletânia de Greg Smith de Toronto, com artigos e trabalhos artísticos tendo como tema a cidades, as mídias locativas, as paisagens urbanas. No site do livro Vague Terrain 13: citySCENE você tem acesso aos textos e trabalhos apresentados na obra. Destaco aqui alguns artigos e trabalhos pela sua relação direta com questões que tenho trabalhado nas mídias locativas:
Descrição da obra:
"Vague Terrain 13: citySCENE collates the ventures of 20 artists and scholars working with a range of mediums that include: code, the body, text, field recording, mobile technology, static and moving imagery and the application programming interface (API). As evidenced by the contributor geo-histories mapped above, these creative practices have benefited from exposure to a significant number of global cities. As much as was possible, this work was curated to acknowledge the great diversity of urban contexts throughout the world."
Destaques
Michael Chen and Jason J. Lee's Cognitive Maps and Database Urbanisms has emerged from research conducted within the designers' Crisis Fronts studio at the Pratt Institute's architectural program. This work considers Jameson's notion of cognitive mapping in an age of GIS (Geographic Information Systems), scripting and dynamic data analysis. This methodology has been tested in a suite of case studies which examine issues of mobility in Los Angeles, favela growth in S?o Paulo and water delivery in Mumbai.
Ivan Safrin & Christian Marc Schmidt's Pastiche exploits the tension between city space and blog urbanism. This dynamic visualization geolocates neighbourhood names and keywords (culled from online sources) and uses this data to construct a navigable representation of New York City. While the vertical orientation and density of this textscape references the architecture of Manhattan, this project is more akin to a meta-document than any conventional map or 3D model.
For Sound Sweep: Sonic Territories and Zones of Forgetting, audio artist Abinadi Meza turns to the dystopian vision of JG Ballard for inspiration. Sound Sweep is a mobile pirate radio broadcast that hacks the airwaves and "perforates and reprograms sonic space" in Los Angeles. Collaborators upload collected "sonic residue" and this serves as the base material for new compositions.
Watching the Street (Navigator) is a recent experimental photography project by Mitchell Whitelaw. Photographing the same streetfront every minute for a week, Whitelaw has developed a software application which allows users to navigate the entire body of images for one of these days. This tool also provides an abstracted time-lapse, composite image that maps how light, colour and activity vary across a 24 hour period.
Thomas Dreher's Participation with Camera and Locative Media is a comprehensive meta-list of urban mapping precedents, GPS drawing and locative media projects. Dreher provides an essential backstory to contemporary web mapping and situates these developments as tools for citizens to express their local agency and trangress global systems of control.
With Mutable Territories, Katharine S. Willis delivers a nuanced analysis of the immateriality of mobile and wireless networks. Willis examines the presence of related infrastructure(s) and revisits urban theorist Kevin Lynch's notions of "landmark, districts, paths, nodes, and edges" as they relate to the digital city.
David Drury's Hearing There is a interactive soundwalk along Montréal's Boulevard St. Laurent. Participants are equipped with headphones attached to a PDA device and as they move along the street they hear binaural recordings of nearby interior spaces. This project inverts the relationship between interior and exterior space while foregrounding activities and ambiance that are not readily accessible from the street.
Greg Giannis' Peripato Telematikos is a platform for creating subjective mappings for individuals and collectives. This web application allows participants to send MMS messages from a mobile device and create multimedia "tracemaps" which annotate movement with photographs and commentary. Giannis situates this work as a counterpoint to cartographies of control and has thus far staged walks in Darebin and Adelaide, Australia.
André Lemos Associate Professor, Faculty of Communication, Federal University of Bahia http://andrelemos.info
For Bernardo, who already seeks his place in the world.
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Media - Artifact and process that makes it possible to overcome infocommunicative constraints in space and time. Media produce spatiality, social action over a given space. Media produce places.
Locative - A grammatical category that expresses place, such as "in" or "next to," indicating the location or the last moment of a localized action.
Locative Media. Location-based technologies and services (LBT and LBS) based on conscious and context-reacting infocommunicative systems. A communicative action in which people, objects and places process digital information by means of electronic devices, sensors and wireless networks. Current dimension of cyberculture, comprising the era of "cyberspace leaking into the real world" (Russel, 1999); an era of the "internet of things."
1. Create situations to lose yourself in. Fear of losing oneself is a correlate of the fear of meeting someone. But in losing oneself, one may find something. Disorientation is a method for appropriating space! To locate, map and index everything is symbolic death: fear of the imponderable, of meeting with chance; avoiding a vital dimension of existence. "To lose oneself is a dangerous find," says Clarice Lispector.
2. Error, failure, forgetting location and movement, these are the only possibilities of reprieve from the current hyperrationalization of space. Only a tactical appropriation of devices, sensors and networks will yield new meanings to places. Do not trust your nomadic position and status. When your operator says, "you are a nomad," be wary. But know that nomadism is an essential trait of the human adventure on Earth!
3. All is locative: we learn, love, socialize, play, fight, celebrate, work... always bound to a location. There is nothing out of time or SPACE. And social space is the PLACE. In all, the place is what matters.
4. A place consists of the flow of many territorialities. It is always dynamic and at the same time, deep-rooted. A place is a social bond. A place is a flow of emotions, of peaks, of memory and the crystallization of feelings. A place is not fixation, but interrelation. Place in locative media should be perceived as a flow of many territorialities (sociocultural, imaginary, symbolic) + informational databases. Visible spaces marked by invisible information flows circulating through invisible networks.
5. It is currently impossible to think of places without informational territories. But places with no informatization persist. Remember these places. Think of the independent contexts of any technology.
6. We are living the ubiquitous and pervasive computation era (Weiser), informatics in every place and in all things. But there are no sensitive technologies, and none of them is context-attentive! They are in everything and everywhere, but do not know what is a context, and cannot feel any place.
7. After uploading to Matrix up there - Internet 1.0 - now is the time to "download cyberspace," information about things down here - Internet 2.0. We are not dealing with what is virtual up there, but of what to do with all this information about things and places down here! How can we relate to things and places? And now that these things and places are provided with digital information and Internet connections? Do we invoke Heidegger and Lefevbre?
8. Refuse the LBS and LBT that place you only in the position of another mass consumer. Seek to produce localized information that makes sense here and now. This is the only way to build social places with these location and mobility technologies. Demand post-mass functions of locative media. Publicity, marketing and operators want you only as a passive mass receptor, although supposedly free, mobile and frontierless. They want you controlled, active but consuming, a receptor that thinks he or she is emitting. Acting is more than this. React against this right now.
9. Know that location-based media are not new. Every media is both local and global. Pay attention to analog locative media among us; think of urban writing, such as graffiti, stickers, messages or notes. Notice marks on streets, cues around you, local - and now hyperlocal - journalism. Act as a detective seeking to solve the mysteries of urban space! Try to use locative devices critically. Remember that artists and activists created the term "locative media" to question the mass use of LBS and LBT.
10. Use, disseminate and stimulate the development of non-proprietary protocols, of collaborative and open software, of free and participative operating systems. Your freedom in the world of locative media is directly proportional to the development of open mobile computation. As in the cyberspace era "up there" and in the Internet era that drips over things, struggle against closed devices, systems, software and contracts such as those that currently exist in world mobile telephony. Seek, use and distribute jailbreaks for all mobility and location systems!
11. Think that the only purpose of using locative media is to produce meaning in places. If this does not happen, switch off or create some use that deconstructs the device. You do not need to be precise, you do not need to be located all the time, you do not need to be always rational; a complete homo economicus, to experience what is local! If devices help, use them, otherwise use them in other ways (hacking) and, if that does not work, abandon it!
12. Find a balance between a generalized click in the world of information and leisurely contemplation. Disconnect and reconnect your devices always, daily, permanently. Stop, close your eyes, open your ears, and move only in thought, an absolute deterritorialization (Deleuze).
13. The issue of location is not always linked to space and movement, but rather to time. Think like this about duration, the viscosity of things, immobility, extended time. Know that there is never "time lost;" it is impossible to "kill time."
14. Regardless of any smartphone or GPS, what matters is that you know where you are: "you are here" and "now." Invert Walter Benjamin's (1927) maxim, which stated, "places have been reduced to colored points on a map." Make these points effectively be places.
15. Marks on maps showing what is close to you should not stop you from meeting with others or what is unusual. Do not be concerned if you do not know what is near. Be aware that you will always find the path to the places you seek anyway. It is simple: ask for information, ask, seek cues, and look at space as something to be explored locally in contact with the world around you.
16. Think of crossings, corners, and position differences; thing of connections, of distances and approximations. Think of what is audible and not audible, on what is visible and invisible, on what is fixed and what changes. Think about places as part of your existence, permanently in construction. Think that you only exist by being locative.
17. Give meaning to your social, cultural, and political place in the world. Locative media may help in this process through notes, maps, mobile social networks, political or hedonistic mobilization, and street games. All is power; what remains is the hard, difficult and slow updating work.
18. Think about neighborhoods, crossings, paths, historical landmarks, and borders (Lynch). Always ask how locative media may act in each of these dimensions: how does one create a community or act politically (in the neighborhood)? How may one generate meetings (crossings)? How does one open new roads (paths)? How does one create new reference points (landmarks)? How is it possible to stress the frontiers (borders) with these technologies?
19. All mobility assumes immobility; there is and will never be a world without frontiers. A frontier is control, and control may be freedom. Immobility is a condition of mobility, and vice-versa. We can only think of one in relation to the other. We really need to be immobile to think about mobility, and in movement to think about inertia. Define your frontiers, be autonomous in controlling your borders, stop so that you may move, and move yourself to stop.
20. "Dis-locate" does not mean finishing with the place, but rather, to put it in perspective. Move yourself and take control of what is urban; write you space with text, images and sound; meet people; play; occupy space out there. This is what locative media allow you to do. But if you are unable to do any of this, then think about the use and the reason for these technologies.
21. Maps are always psychocartographies; they are never neutral. Maps - technical, mnemonic and communicative tools - including "Google Earth," "Street Maps," and others, are always expressions of biased worldviews. They always reflect power structures and serve as tools for extending geopolitical influence. Think about how shortsighted digital maps are. Compare the details of Tokyo and African cities on digital maps to gain an idea of this invisibility.
22. Know that every map is media, and that every mapping process is a communicative action, a message with an emitter, a channel and a receptor. To map is to read and write space. Mapping is always a discourse about space and time. Maps, such as media, are always forms of visualization and knowledge, or producing the reality of the external world. As Borges in "Del Rigor de la Ciencia," seek to create maps that are new territories on a 1 to 1 scale.
23. Build maps that deconstruct worldviews. Produce maps about what is not mapped around you, about what is invisible to eyes wide open. Flee from Cartesian thinking, rationalism and geospatial coordinates. Try to use locative media to decentralize the building power of maps and of meaning about places. As Meyrowitz states, "all our media function as a mental GPS."
24. Do not overuse mobile social networks: findings friends and acquaintances randomly may be more interesting that to have everything programmed. Surprise may be an ingredient of great meetings. But think also about new forms of voyeurism, of control, of monitoring and of surveillance of friends, family members, employees and employers.
25. You are a roaming point in many systems (GPS, mobile phone networks, RFID tags, Wi-Fi or Bluetooth networks...). Know that new control, monitoring and surveillance methods (subtle, transparent and locative) are ever more present in all you do, from switching on your cell phone to accessing a wireless network in a coffee house, updating your social network while on the go, using the ATM, walking around with an RFID tag on your shirt, or paying toll automatically when passing along in your car. Be aware that the surveillance cameras are not the only things that are watching you!
26. In the current phase of ubiquitous computation and the internet of things there is the data that is provided (the data), but there are also those data that are not given, but rather, captured without your permission and at times without your knowledge, (the capta) (Kapadia, et al.). Think about this, about the "data" that you provide and the "capta" that are stolen from you! Fight to protect (handle) the new informational territories from which invisible "data" and "capta" emanate. Control and defend you privacy and anonymity, the basis and assurance of modern democracy. If necessary, create countersurveillance systems: sousveillance (Mann) against surveillance. If all else fails, provide unclear information or switch off and become invisible.
27. There is not only Foucault's panopticom of disciplinary confinement, but Deleuze's "controlate," modulation, cypher and "dividual." Walls no longer protect us from anything. Prisoners attack from prison. For Pascal, Man's problem is that he is unable to be alone in his room. With informational layers, what is the informational meaning and efficiency of punishing someone by sending him to be alone in his room?
28. There is no neutral use, distribution, production or consumption of information and/or technologies. Think about how locative media may help you to create and destroy your territories. What are the limits of your territories? Develop creative ways of telling stories, of making politics, of playing and of having fun. These technologies may help you to write and electronically define your surrounding space; but seek new meanings, new memories of places. Strengthen social bonds and the collective imaginary.
29. Commit your self to revert the logic of vigilant eyes, to produce sounds for attentive ears, to create images of the past linked to the present. Locative media are only important if they help to produce meaningful content for you and for the place in which you live. Never use any media passively; especially those that act you?re your mobility and location in the world!
30. Think about the use of technique (it is not neutral), of communication as bringing you close to places and to others (it is not impossible, but improbable - Luhmann) and your place in the planet (it is part of your existence). The question should be: do locative media help you to find your place in the world?
Em relação ao post anterior sobre os buracos em Fortaleza, indico aqui meu artigo "Mobile Communication and New Sense of Places: a critique of spatialization in cyberculture", recentemente publicado na revista Galaxia, n. 18, da PUC-SP. A data da revista é de dezembro mas a mesma acabou de ser lançada. No artigo, trato das novas formas de espacialização, ou seja, da produção social do espaço com as mídias locativas, abordando inclusive as atuais formas de mapeamento, tema central do último post.
Já havia postado sobre o "Trans-Border Tools" do Electronic Disturbance Theater. No texto (em discussão para apresentação no simpósio "Violence, Techonoly and Public Intervention" do NetBehavior), Trans-border Tools by EDT, os autores apresentam a ferramenta e os motivos que levaram a sua proposição. O título da apresentação é "The Transborder Immigrant Tool: Violence, Solidarity and Hope in Post-NAFTA Circuits of Bodies *Electr(on)/ic* A talk by the Electronic Disturbance Theater.
Leiam o texto. Ele apresenta uma interessante articulação de questões caras ao debate contemporâneo sobre a "internet das coisas" e as mídias locativas, como a dimensão filosófica e política do andar, as geografias sensíveis, as fronteiras polissêmicas, a geopolítica mundial, as novas tecnologias e a arte. Podemos pensar aqui nas questões que tenho levantado, neste Carnet e nos últimos artigos, sobre as novas territorializações com as tecnologias de localização e da mobilidade (particularmente celulares e GPS), sobre o controle informacional na nova relação espaço físico e eletrônico, sobre os novos sentidos dos lugares e dos não-lugares, como essas zonas de transição entre fronteiras, o "no man's land", etc. O texto mostra como uma ferramenta de controle informacional (celular, GPS e softwares) pode ser usada para ajudar os "desterritorializados", aqueles que buscam superar as bordas, as fronteiras dos Estados e, mais ainda, as barreiras sociais, políticas e raciais. Acho que o "Trans-Border" é um excelente exemplo de articulação das midias locativas com a arte e a política. Ele coloca em evidência os problemas territoriais (físicos, políticos, subjetivos e informacionais) da sociedade contemporânea. O texto faz referência ao Brasil pelos trabalhos de Lygia Clark e de Augusto Boal. Abaixo alguns trechos:
"The U.S.-Mexico border has rewritten and been rewritten by the imaginative geographies of the literal continental corridor. As Gloria Anzaldua writes in Borderlands / La Frontera: 'The U.S.-Mexican border es una herida abierta [is an open wound] where the Third World grates against the first and bleeds. And before a scab forms it hemorrhages again, the lifeblood of two worlds merging to form a third country - a border culture.' A deep archive and repertoire of suspect movement choreographs American -isms that hyperextend/hypertext beyond the United States to cast shadows of negative value on certain bodies, directional flows, and cognitive/head maps. To add injury to insult, vertiginous ecologies and narco-reterritoralizations compound the dangers of contemplating border landscapes as continuity (versus contingency).
"The Tool The Transborder Immigrant Tool is a project by the Electronic Disturbance Theater with the aim of reappropriating widely available technology to be used as a form of humanitarian aid. The tool consists of an inexpensive cell phone, with a Global Positioning Satellite (GPS) chip, and a custom piece of software. The software will direct the user of the phone toward the nearest aid site, be that water, first aid or law enforcement, along with other contextual navigational information. This is accomplished by a Java based application written by Brett Stalbaum which accesses the phone's ability to receive GPS information without needing to send out data which may allow the user to be located and without needing phone service."
"The Transborder Immigrant Tool can be seen as part of a larger shift from Tactical Media to Tactical Biopolitics. While media artists of the late nineties and early two thousands were often concerned with the political potentials opened up by cheaper access to media technologies, we are interested in the political potential opened up by technologies which can serve to improve people's lives directly, including medical technologies and safety devices such as GPS tools. The upcoming Digital Art and Culture conference's title 'after media' sums up well the contemporary media artist's desire to take their work off of the screen and back into the world. Biopolitics can be thought of as resistance to control over our daily lives, and as such we see the shift embodied in the Transborder Immigrant Tool away from media and towards public interventions which seek to change the very conditions of life and death which are created by biopower"
"In addition to the navigational capabilities of the Tool, we have recently added another module to the software in order shift the dialog further towards one of hospitality. As the user walks with the tool, after a given temporal interval, a few lines of poetry will begin to play. With this gesture we can provide a bit of poetic sustenance, to enact a space of hospitality and to welcome the traveler into a new space."
"Brett Stalbaum has recently begun a new website, Walkingtools.net, with the aim of sharing frameworks and practices among locative media artists. Here, the Transborder Immigrant Tool is one example of this model that includes a Base Layer XML Schema, an API, an Authoring Layer and a Project Layer. At the Authoring Layer are tools such as the Transborder Deployer, which will allow organizations we collaborate with to install our software on their own phones. Our hope for the project is that it may enable groups we are working with to be able to access these inexpensive phones and install our software themselves. In the case of Border Angels, this could facilitate the ease of handing a new volunteer a cell phone with our software on it and they could refill the water caches themselves, allowing many more volunteers to participate in the humanitarian effort. Brett's hope for Walkingtools.net is that it will allow locative media artists to expand their practices in new directions instead of needing to reinvent the wheel or make the plumbing for every project they embark on."
Ainda sobre o tema do post anterior, alguns links interessantes sobre a questão. Destaco aqui dois tópicos: o da internet das coisas e dos ambientes inteligentes. Para todos os pontos em destaque, vejam a íntegra do post. "Internet of Things
Bruce Sterling:
Shaping Things (.pdf) ? A pdf copy of Sterling's 2005 book wherein he describes the concept of the spime. From the product description: 'The future will see a new kind of object?we have the primitive forms of them now in our pockets and briefcases: user-alterable, baroquely multi-featured, and programmable?that will be sustainable, enhanceable, and uniquely identifiable. Sterling coins the term 'spime' for them, these future manufactured objects with informational support so extensive and rich that they are regarded as material instantiations of an immaterial system. Spimes are designed on screens, fabricated by digital means, and precisely tracked through space and time. They are made of substances that can be folded back into the production stream of future spimes, challenging all of us to become involved in their production. Spimes are coming, says Sterling. We will need these objects in order to live; we won?t be able to surrender their advantages without awful consequences.'
Spimes and the Future of Artifacts (video presentation) ? An entertaining 35 minute presentation elaborating on six key technology trends (RFID, GPS, visual search, CAD, rapid prototyping and 'transparent production') that are changing the way that we relate to objects. He defines a spime as an object that is 'plannable, trackable, findable, recyclable, uniquely identified and generates digital histories.' (5:33)
Flurb #6: Computer Entertainment (text) ? A signature Bruce Sterling rant posing as a lecture given to a 2008 SXSW audience by a time traveler from the year 2043. Representative passage: 'This is my General Electric Pocket Mediator. This one's about five years old, it's a student's model. Personal mediators are a stable technology in my time, we don't have to fuss with them much. Unfortunately it doesn't have full functionality here in 2008, because we don't have the cloud yet. As soon as I reached here, my Mediator reached out for the cloud to reload its apps and OS? and it tapped into something called 'Window-Vista.' Then it just plain gave up. It's gone completely limp now. There's nothing left here but this frozen screen-saver pattern."
Miscellaneous Readings and Resources:
Four Stages of the Internet of Things ? Former Wired editor and all-around whiz Kevin Kelly riffs on this article by Tim Berners-Lee to construct a succinct description of what he thinks 'the Semantic Web' or 'Web 3.0' is all about. In short, his four stages are: 1) Linking computers, 2) Linking documents, 3) Linking the data in (and about) documents, and 4) Linking things.
The net shapes up to get physical ? Guardian article by Sean Dodson. Good general description. Excerpt: 'Most people, if they bother to think about it at all, probably view the internet as an agent of profound change. In the 15 years since Tim Berners-Lee invented the world wide web, the life of almost everyone in the industrialised world has been touched by it. But just as many of us are getting to grips with its second stage, the mobile internet, very few are prepared - perhaps even aware - of the third and potentially most revolutionary phase of all: the internet of things.' (guardian.co.uk)
RFID ? Wikipedia article on RFID tags. Includes many interesting examples.
Responsive Environments
Readings
How smart does your bed have to be, before you are afraid to go to sleep at night? ? Rich Gold critiques the notion of the 'smart house' in this hilarious and thought-provoking essay. 'Can an intelligent house fall in love with the house next door,' asks Gold. 'Can they have baby houses? Is an architect a trained 'womb' for houses, or more crudely, is an architect how a house makes another house? Does an architect feel like she/he is violating fundamental forces of evolution if she/he does not include the latest new technology in the house she/he next gives birth to? Do you believe in progress? Is a suburban house of today better than a terrace house in London in 1850 which was better than a thatched country cottage in 1700 which was better than the tepees and mud huts that Columbus found in the New World? Is the house that Donald Trump lives in better than the house you live in? If you were an architect and you designed an intelligent house, would the house's own happiness matter to you? If the couple that bought the house you designed got a divorce, do you think you should be libel for damages??
Orchestrating your surroundings ? A project proposal for a 'smart house' - type environment by by Pau Giner, Carlos Cetina, Joan Fons and Vicente Pelechano."
Post do Scott Fisher, um dos pioneiros da Realidade Virtual, mostra esquema e resumo da apresentação de Lisa F. Grand e Jeff Watson sobre Locative Media and Responsive Environments no IMD Forum que aconteceu no USC's Robert Zemeckis Center for Digital Arts (RZC), no último dia 22. O abstract resume bem o atual debate sobre mídia locativa. Vejam abaixo o esquema e parte do resumo mostrando a evolução do que venho chamando de fase do "download do ciberespaço". O argumento é que o desenvolvimento das serviços e tecnologias baseados em localização vão "desintegrar" completamente as fronteiras entre o espaço físico e eletrônico, ou como coloca os autores, entre o mundo real e virtual.
"(...) By placing custom bar code glyphs, GPS/Google Earth markers, sensor systems or other smart-phone-readable triggers in physical locations, designers can create hyperlinks connecting real-world objects or places with a wide variety of media -- from video, audio and text content to dynamic data feeds and opportunities for interactions with both human and non-human agencies. Crucially, however, this layering practice does not stop at the level of the hyperlink or the traditional notion of Augmented Reality. Rather, designers are beginning to perceive opportunities for embedding responsive computational power in physical space, enabling environments to track, profile and communicate with their inhabitants, providing customized, adaptive and anticipatory user experiences. After surveying this nascent practice of layering information and computation atop and within physical space -- the latest step in the gradual disintegration of the boundary between the Real and the Virtual (...)".
Para fechar a semana, um conjunto de projetos e vídeos que mostra a relação das mídias locativas com as cidades na criação de novos sentidos dos lugares e, consequentemente, na transformação das formas de mobilidade e sociabilidade nas grande metrópoles (agradeço os que me enviaram links!).
Primeiro o vídeo "Context Aware Mobility Project", mostrando um sistema que reaje ao contexto e informa aos usuários sobre as redes wi-fi e 3g disponíveis no caminho e em seus trajetos futuros. Vemos aqui com a territorialização informacional dos lugares (fusão de dimensões físicas e eletrônicas) interferem nas práticas urbanas de mobilidade, tendo impacto direto nas formas de comunicação e sociabilidade.
Ja o vídeo, "Participatory Sensing", chama a atenção para o potencial participativo do uso das mídias locativas para coletar dados sobre o meio ambiente urbano. Aqui, a territorialização informacional permite uma ação mais consciente do espaço urbano, podendo ajudar no desenvolvimento de políticas públicas que transformem as práticas ambientais locais. Mais uma vez a visualização de dados criados de baixo para cima e de forma participativa engaja os participantes em uma busca constante para redefinirem os seus hábitos de mobilidade, sociabilidade e comunicação. Sentir coletivamente um lugar é uma forma de construir aí um sentido social.
Agora dois projetos brasielrios em "locative media art" que exploram o espaço urbano para marcá-lo, seja como um jogo, no projeto Lugar, seja como uma performance artística, como em Territórios 23°34' S 46°39' W. Interessante ver que ambos usam as mídias locativas para reforçar a criação de um sentido de lugar, sendo bem explícitos em seus nomes. O primeiro, Lugar, é um jogo para desenhar com um GPS a letra "L", de lugar, em cidades como Tóquio e Curitiba e o outro, "territórios", usando câmeras e GPS para uma performance na Galeria de Arte Sesc Paulista.
Abaixo imagens e descrição da ação urbana LUGAR:
"Lugar é uma ação urbana criada por Tom Lisboa que teve início em outubro de 2008, em Tóquio. LUGAR é uma espécie de jogo que (como qualquer jogo) é orientado por um conjunto de regras. O objetivo é "desenhar", caminhando, a letra L (de lugar) na planta de determinado espaço urbano e, ao mesmo tempo, desenvolver um ensaio fotográfico neste trajeto".
Agora, descrição e um vídeo do Territórios 23°34' S 46°39' W:
"Foram realizados mapeamentos com dispositivos de GPS e câmera de vídeo sem desprezar os 'ruídos' decorrentes dos sistemas de captura empregados e das interferências atmosféricas do entorno.
A partir do material coletado foram criadas visualizações audio-visuais controladas por sensores infravermelhos relacionados ao fluxo do interior da galeria que incidiam nas projeções externas da fachada devolvendo ao espaço urbano uma construção estética da sua própria complexidade e ao mesmo tempo uma deconstrução da idéia da cidade como cartão postal."
Acabo de colocar o verbete "Locative Media Art", ou "Arte com Mídias Locativas", na enciclopédia de Arte e Tecnologia do Itaú Cultural. Sou responsável pelo gerenciamento desse verbete durante o ano de 2009. A enciclopédia já é uma referência no Brasil e se caracteriza como um ambiente aberto e colaborativo nos moldes da Wikipedia. Comentários, sugestões, indicação de artistas, obras e biblografia são muito bem vindos! Vejam mais aqui: Enciclopédia Itaú Cultural Arte e Tecnologia
Estou dando um curso aqui em Palmas sobre Mídia Locativa no DINTER (doutorado interinstitucional) na Unitins pelo nosso PPGCCC e hoje pela manhã, antes da aula, vi essa matéria do NYT sobre jornalismo hiperlocal: ?Hyperlocal? Web Sites Deliver News Without Newspapers de Claire Cain Miller e Brad Stone. O tema foi debatido na aula. Tenho centrado o debate na fase atual do desenvolvimento da cibercultura que tenho ilustrado com a metáfora do "download" do ciberespaço, colocando ênfase no uso dos lugares (contra toda uma tendência da primeira fase da internet, a fase do "upload", do ciberespaço "lá em cima").
Na matéria o que é interessante é, em primeiro lugar, claro, a dimensão hiperlocal no jornalismo (já que ele é sempre local, mesmo com editorias internacionais), onde as noticias são oferecidas em função da localização do usuário (saber sobre meu bairro, minha rua, etc) e, em segundo lugar, pelas característcas pós-massivas desse novo "jornalismo locativo" hiperlocal que utiliza, além de outras fontes oficiais instritucionais do lugar, a produção da blogosfera. Como afirma a matéria, pode ser uma concepção "ultra liberal" de jornalismo e mesmo um jornalismo sem "matérias jornalísticas". Esta discussão é bem interessante e merece ser aprofundada. Mas, por um lado ou pelo outro, esse é mais um exemplo da inflexão espacial dos estudos das mídias atuais.
Vejam trechos da matéria em destaque:
"If your local newspaper shuts down, what will take the place of its coverage? Perhaps a package of information about your neighborhood, or even your block, assembled by a computer.
(...) The sites, like EveryBlock, Outside.in, Placeblogger and Patch, collect links to articles and blogs and often supplement them with data from local governments and other sources. They might let a visitor know about an arrest a block away, the sale of a home down the street and reviews of nearby restaurants.
One of the most ambitious hyperlocal sites is EveryBlock (...). It fills those sites with links to news articles and posts from local bloggers, along with data feeds from city governments, with crime reports, restaurant inspections, and notices of road construction and film shoots. (The New York Times has a partnership with EveryBlock to help New York City readers find news about their elected officials.)
(...) ?We have a very liberal definition of what is news. We think it?s something that happens in your neighborhood,? said Mr. Holovaty, 28, who worked at The Washington Post before creating EveryBlock two years ago.(...)
An iPhone application lets users read articles about events within a thousand of feet of where they are standing. Outside.in, which is based in Brooklyn, licenses feeds of links to big news sites that want to deepen their local coverage, like that of NBC?s Chicago affiliate. (...)
?In many cities, the local blog scene is so rich and deep that even if a newspaper goes away, there would be still be plenty of stuff for us to publish,? said Mr. Holovaty of EveryBlock."
Mais um jogo com celular e GPS. Equipes jogam futebol, com bola e gol virtual, no meio da rua...O jogo foi lançado em 2007. Vejam descrição e vídeo do jogo:
"NavBall will experience its ?World Premiere? at the Come Out and Play Festival. This game will bring together GPS gaming, ball and team sports into an action packed 45-minute game. It features 2 teams of 11 players each that will attempt to score as many goals. The ?ball? and ?goal? are placed on a map of Amsterdam and the players have to get into formation to kick the ?ball? at the right angle and speed to make a goal. The players have to move around the city with their GPS enabled phones in order to achieve this."
Post Account from The Mobile Metropolis Conference: "Locative Media as an indispensable portion of the metropolis" faz uma boa resenha do evento The Mobile City conference que ocorreu no Dutch Architecture Institute (NAi) em fevereiro de 2008. Vou replicar alguns trechos, dando importância à questão da mobilidade, mapas e desafios dos projetos com mídias locativas. Mandei um trabalho para esse evento, fui aceito mas não pude me afastar de Montreal onde estava na época. Uma pena. Mas estabelecemos uma boa relação com o Martijn de Wall, um dos organizadores do evento.
Sobre os desafios das Mídias Locativas:
"(...) The rise of peregrine, locative media is clearly unmistakable. The conference description couldn't be more on the spot: The physical, geographical city with its piazza's, its neighborhoods and highway interchanges is overlaid with the virtual space' of electronic communication-, information- and observation-networks of GSM, GPS, CCTV, UMTS, WIFI, RFID, ETC. At the same time, the domain of digital space is increasingly becoming physical, an "internet of things".' And the questions posed are highly relevant to the city landscape, changing under the influence of locative media: What are useful concepts to talk about the merging of physical and digital spaces? What bonks intend for urban civilization, citizenship and individualities? And what hump intend for the work of urban professionals ( designers, decorators, contrivers ), media decorators, and academicians?"
Mapas e representação social:
(...)Locative Media is maybe look on a unusual other infinite, which locomotes beyond the top-down image of the Gods. ' Keeping: I 'm singular: Are we comfy corresponding our metropolises like that? ' More specifically, what is corresponded in technofetishistic visualiations of locative media, and what sort of societal dealings are generated by this technofestishism? According to Nold old maps sometimes furnish much richer representations of what is moving on, exemplary of this is a map Nold demonstrates in which nymfs correspond woods. So far, locative media holds been predominantly about footings that make not embrace any societal community edifice: gathering, part, drama, visualise and imagine. Perchance it is utile to complement these footings with: collaborate, archive, educate, challenge, alteration behavior and organise. Of which the latter is possibly the most important one, with regards to for instance smart rabbles, Nold: People are making all rather material with cellular telephone, how makes this lead to societal interaction? (...) Nold punctuate that it is important to take locative media seriously, alternatively of being simply a nice techno-fetishistic contrivance."
Mobilidade e suas complexidades (motor, velocidade, pulsação, caminho, luxuria e clash)
"Tim Creswell speaks from within a model of twenty ages of conceiving about spot and mobility. (...) Mobility is seen differently by many groupings. It can be comfy or free, it can be handled man or woman, by domestic servan or refugee. Creswell takes the representative of the Mexican immigrant that is attempting to get into the United States. On the other terminal of the spectrum, there is the macrocosm that prise the man of means, the globetrotter, who utilizes first family cabins and pullman. Consequently, there are certain facets of mobility. Creswell: It is not merely homogeneous, but something that holds facets to that to be delimited for analytic aims. ' He delimits six facets. Foremost there is the motor force: Why makes a thing locomote? Creswell: High, people can take goals according to joyfulnesses they offer, low down people are thrown inapposite they would care to remain inwards. ' Secondly, there is speed. How fast makes a individual or thing move? Creswell: The faster we get, the more our freedoms arethreatened.Speed doesnt merely intend speed, but besides awkwardness. clumsiness can be a privelege. ' Thirdly, there is beat. With what beat makes a mortal or thing move? Beat publicly infinite is discourse by Lefebvre. (...) The function of people 's walkings, nonetheless holds been integrated with cctv, essentially to encounter out who is walking in a mirthful mode. The quaternary is the path, what path makes a soul or thing take? Creswell references Guattari in that facet. Path is about the channeling of mobility. About producing order and predictability. Highways, highspeed train lines snub metropolises in between and itineraries are turned into dromological infinite. 5th: How have sex experience? Creswell: Mobility is seen such as luxury and indulging, believe of the economy and concern category which gives you more; cans, cyberspace, movies,etc. ' In earlier ages, walking was for the hapless, the felon, the immature and above all the ignorant. Creswell: It was not untill the Nineteenth century that people commenced to take walking as an terminal in itself, beyond the confines of the landscaped garden or gallery. ' The 6th facet of mobility is clash: How makes mobility halt? Is halting a pick, or is it hale? New descriptor are not about the metropolis walls, but about higlhy valued velocities, planetary interconnectednesses and CCTV. This is likewise about racial profiling: Blacknesses are more prone to be halted by constabularies. And in station 9-11 U.K., a man was hitted in the mind who maked not halt in an belowground tube station. Creswell: Clash, so, is an important constituent of mobility surveys.(...)"
Pensamentos, reflexões e projetos com mídias locativas. Primeiro, reflexões sobre o projeto do Eric's Blog buscando dar sentido ao local onde vive: "Starting in the neighborhood where I lived when I was in Los Angeles. As I map this area, I recall the places I passed through, the buildings I saw, the moods of the neighborhoods. Using OpenStreetMaps, with the assistance of ariel imagery, I will draw buildings and recall my personal experience with the places on the map. The unexpressed psychology of the landscape unfolds as I map places I've been, remembering my passage through these areas."
Alguns projetos interessantes como Field Works, buscando recriar memórias coletivas com vídeo e localização por GPS: "Field-Works is a series of projects which reconstrust collective memories into cyberspace as a kind of video archive by using position data captured by GPS and moving image captured by Video. The project started from 1992. In 2005, two projects launched in Graz, Austria and Geneva, Swiss. Both are interview projects and discuss the identity of the city. Contents focuses the place and border between country and language and video interviews are ordered according to the geographical positions which collected by GPS."
Hybrid Playground cria novos sentidos a um lugar bem conhecido das cidades, os parquinhos infantis. O projeto transforma o lugar em um videogame para crianças. Cria-se aqui um espaço de jogo eletrônico no parquinho fisico. Vemos um exemplo concreto de territorialização informacional do parque e como os lugares não desaparecem mas são ressignificados. Vejam a descrição do projeto de Clara Boj e Diego Díaz:
"El proyecto Parque Hibrido consiste en la creación de un nuevo entorno de juego para el desarrollo de experiencias lúdicas interactivas en el escenario de un parque urbano. Mediante un sistema de sensores de fácil instalación e invisibles para los niños, los elementos del parque se convierten en elementos interactivos que nos permiten obtener datos que son analizados y transformados para formar parte de la dinámica del juego. Estos datos, asi como las instrucciones de juego, se presentan mediante unos dispositivos adaptados a un brazalete que los niños llevan mientras juegan.(...) El objetivo último de esta propuesta es el de acercar las experiencias de juego interactivo (que normalmente ocurren delante del ordenador o la consola en lugares privados) al espacio público y de esta manera animar a los niños a jugar en la calle, disfrutando de los beneficios vinculados al aire libre, el ejercicio físico y el contacto con otros niños."
"The term locative media refers generally to the communication technologies involving location; ie, those providing a link or information relating to a specific place via devices such as GPS, mobile telephones or PDAs, laptop computers or wireless networks. These media are now fully integrated into our daily lives and lead to a whole series of social, professional and cultural routines. Likewise, they have catalysed a certain level of curiosity and concern both in terms of artistic practice and academic study. In this issue of Artnodes, we want to contribute to the academic debate on locative media. We focus specifically on artistic projects that use these media for distinct aims, from political activism to games, or the different ways of appropriating these technologies. This allows us to see, from a conceptual perspective, that all these projects share an idea of the notion of space: how it is ordered, how it is represented, or what kind of social interaction takes place there. These are the underlying questions in each and every one of these locative media projects."
Outro porjeto interessante já bem conhecido é o Nomadic Milk. O projeto traça o caminho do leite, da vaca até o consumidor. Alunos da minha disciplina Midia Locativa estão fazendo o mesmo, mas com a informação jornalística": O caminho da notícia, do fato até o leitor. Veja o projeto Nomadic Milk no Brasil agora, em abril de 2009, com vacas com GPS no Mato Grosso e performance no Centro Cultural São Paulo. As fotos são do site do projeto.
(vaca com GPS)
(performance no CCSP)
Outro mapeamento colocando em forma de mapas (fixando localizações) de práticas de mobilidade urbana. Aqui os pontos para prática do skate em São Francisco:
"so, for my project I decided to put together a map of all the skate spots in and around SF state. (...) I made this map in hopes that everyone goes skating on their breaks to help remove the stigma away from skateboarding on campus. It worked for bikes, right? Anyways, I made the map in google maps. I'm hoping to add as many skatespots in San Francisco as possible, so if you have some information or pictures, that'd be totally radical if you sent them my way."
E ainda em SF, vejam esse depoimento sobre localização, deriva, se perder...Do Pervasive Media Studio: Lost in San Francisco:
"I'm constantly surprised by how many people now have iPhones, but more even more so by how actively people are engaging with the wealth of applications it has to offer. It was our last night in San Fran and 3 lively characters had offered to take us out for dinner in the Marina district, well known as a more up-market, Cliftonian place full of fancy wine bars and sake restaurants. So as we rolled around the hilly streets looking for parking out come the iPhone. In this case the humble human eye triumped over the GPS enabled, hyper-connected hand-held map, spotting a car park relatively easily. When it came to finding our restaurant, out came the device again and off marched our tour guide, nose pressed to the screen, turning this way and that, slowing her pace with every wrong turn. The bizarre thing was that she paid absolutely no attention to her actual real-world surroundings, trusting instead the blue cross-hair in the Googlemaps application to determine her location. She navigated herself by a series of trial and error decisions aimed at making the cross hair move in the direction of the restaurant, as opposed to using a little logic and deduction based on the street names and land marks around her.
In actual fact we were only a block or two away but the iPhone and its driver sent us in circles! The moral for this story is not yet forthcoming but I leave you with the thought that, if we are not careful, we risk dumbing ourselves down to the point of needing constant digital support systems to undertake the simplest of tasks. All the more motivation to design an application that responds to a genuine need or desire, to one of the irrepressable human impulses to play, to learn or to share..."
Sobre a Internet das coisas, principalmente sobre as etiquetas de radiofrequência, RFID, na CNN. Trechos da matéria "internetting everywhere":
"It's called 'The Internet of Things' - at least for now. It refers to an imminent world where physical objects and beings, as well as virtual data and environments, all live and interact with each other in the same space and time. In short, everything is interconnected.(...) "The Internet of the future will be suffused with software, information, data archives, and populated with devices, appliances, and people who are interacting with and through this rich fabric." (Vint Cerf)
(...) Bruce Sterling, one of the pioneers of cyberpunk literature in the 1980s and an active sci-fi guru, neologized the term "spime" in 2004 to refer to any object that can define itself in terms of both space and time, i.e. using GPS to locate itself and RFID to trace its own history. "Whatever a Web page can do, so can a pair of shoes," says rafi Haladjian, the visionary co-founder of Violet. (...)"The distinction between 'real' and 'virtual' is becoming as quaint as the 19th century distinction between 'mind' and 'body,'" says Usman Haque, Pachube's creative director. "We want to bring about a connectivity between the physical world, its objects and spaces, and the virtual world of Web sites and environments."(...)"
"It's been said that locative art was born the day the Cold War ended. Once consumers got hold of previously restricted technology that could more accurately pinpoint their position on a map, it was only a matter of time before artists started to explore how it could be used creatively. The combination of GPS technology and software like Google Earth and applications such as YouTube further opened the way for some unique and perhaps genuinely new art experiences. (...)
Spiral Jetty (1972), de Robert Smithson
The question of course is whether the art is as new as has been claimed. Land art projects of the 1970s - monumental projects like Robert Smithson's Spiral Jetty from 1970 or Michael Heizer's City, begun in 1972 and still going - are the artistic ancestors of many of the new projects. It might be argued that the new projects are more ephemeral than a gigantic pile of stones but artists like Andy Goldsworthy are among the best known of a more recent generation who have made art in the landscape that is intentionally transitory."
"Gwenola presented a series of projects made with Nogo Voyages, proposing experimental travels through unexpected peripheral territories and using GPS technology. Their project Moillesullaz 1:1 was created in collaboration with Matthias Stevens who developed the software part. Matthias, developer specialized in geo-localisation, talked also about his current research on locative media projects using smart-phones."
"While Daniel talked about his daily practice of mapping, Esther showed her visualization approach, going from digital to physical (with sand tracks made by a little robot). We could see here two perfect complementary approaches in many ways, going from personal to global data?s, from urban to rural environments, and from a nearly pictorial interpretation to a collaborative, involving, multiple experience."
Concluindo:
Todas as idéias, projetos e experiências desse post apontam para o "download" do ciberespaço, para o uso dos lugares a fim de resgatar experiências estéticas, comunitárias, comunicacionais ou polítcas usando, de forma crítica, as tecnologias e serviços baseados em localização que aliam, paradoxalmente, mobilidade e localização, movimento, fluxo, e parada, raiz, morada. Nessa tensão, novos lugares e novas dimensões de antigos lugares aparecem. Vemos cada vez mais experiências que colocam as novas tecnologias digitais, portáties e conectivas, a serviço da "situação". Elas passam assim a ajuda aquilo que é próprio da nossa maneira de estar no mundo: "ter que construir para habitar" (Heidegger). É da situação que aprendemos, pensamos, jogamos, vivemos. A aprendizagem, a memória, a cogniçao, a vida social só existe em uma dimensão: a dimensão locativa.
Vi um link para a exposição de cartazes de Douglas Wilson no Space and Culture e gostei desse acima. Em tempos de GPS, mapas e de uma miríade de serviços e tecnologias baseados em localização, devemos mesmo começar a exercitar a desorientação.
Aproveitar a desorientação para produzir narrativas, contar estórias usando essas tecnologias da localização e da mobilidade. É isso que propõe o Tactical Nomadic Storytelling de Pattie Hastings, na Noruega. Vejam descrição em post do Networked Performance.
"Tactical Nomadic Storytelling (TNS) is an art project that combines live storytelling and props with mobile digital media (visual and audio). Pattie Belle Hastings, currently in residence at Atelier Nord, is creating a mobile storytelling projection unit and a series of trickster stories that combine video/animation, audio, mobile devices and live performance. These digital live art experiences will be designed to be performed strategically and spontaneously at tram stops, T-Bane stations, corners, alleys, bathrooms - virtually any spot on the street or any unexpected place around Oslo. The first iterations of the stories will debut on World Storytelling Day."
Mapas, mídias móveis, localização, serviços e tecnologias locativas fazem com que geógrafos proponham o nascimento de uma "Neogeografia", discutindo assunto como Second Life, Mapas crowdsourcing, GIS...Vejam a descrição da sessão organizada pela AAG (Association of American Geographers) e o link para o artigos: "(...)The session discusses the concepts, tools, applications and challenges arising when collecting, sharing and communicating data for the Neogeographer, exploring a wide range of topics from Digital Earths, Volunteered Geographic Information and through to Virtual Worlds. (...)
O Fernando Firmino (obrigado!) acaba de me mandar esse link sobre um resgate na montanha utilizando as mídias locativas e redes sociais. Apesar do socorro, o skatista morreu nos alpes suiços. Vejam com serviços e tecnologias baseados em localização como GPS, Google Maps, iPhone e a rede social Twitter foram capitais para o resgate. A íntegra da matéria Mountain rescue in Alps played out on Twitter no The Guardian dá todos os detalhes e cita trechos dos post no twitter. Abaixo alguns trechos ressaltando o uso das mídias locativas.
"A young British entrepreneur has died while snowboarding in the Swiss Alps despite a mountain rescue operation played out live on the social networking site Twitter. (...) Other members of the group put out a request on Twitter asking for the mobile phone number of Williams and his childhood friend and business partner, Jason Tavaria, who had also become separated from the group, in the hope of tracking them down. Rescue helicopters were unable to land in the area because of atrocious weather and search teams set out on foot to find the pair. (...)
An hour later his tweet reported that someone had provided Williams's number: "Rob's number rec'd via Twitter. Jason now found using GPS/Google maps and phone; still working on finding Rob." Another entrepreneur, Joshua Marsh, recorded how he used Google maps to determine Tavaria and Williams's locations. It appears the pair veered off piste accidently, unable to see in the white-out that descended on the mountain.
Tavaria, 29, had sent his friends and rescue teams a GPS signal from his iPhone to give his exact location. He was rescued six hours later. The search teams found Williams seven hours after he went missing, by which time he had died. (...)"
Rob Shields se pergunta sobre o que devemos fazer com os GPSs já que esta tecnologia torna-se a cada dia mais popular. Lendo a Info Exame deste mês (com matéria de capa sobre Mapas) vejo que a busca por informação geográfica no Brasil cresceu 27% em um ano, segundo dados do Ibope/NetRatings. Agora são 7,5 milhões de pessoas buscando esse tipo de informação. GPS e mapas digitais gratuitos têm permitido mashups (mescla de dados e redes) fazendo crescer, de forma exponencial e planetária, a disponibilização de dados localizados criados pelos usuários. É a web 2.0 criando formas de escrita/mapeamento (ou como pergunta Rob, "unmapping"), do espaço urbano, seja sob a forma de arte com riscos e rabiscos com GPS trackers, seja mapeando práticas, instituições, relações sociais, ecologia (museus, restaurantes, racismo, poluição, miséria...). O cardápio é bem variado hoje. Vejam mais sobre esse tipo de experiêcia em outros posts deste Carnet. Abaixo trechos do post no Space and Culture:
"How could one avoid being just a technical end-user and late-adopter of Geographical Information Systems - that?s geodata or spatial data in other lingo : Does anyone have truly theoretical and methodological innovations in areas such as GIS for visualization of local and of community issues, locative and mobile media applications, GIS-amateur sketch map interfaces and cognitive mapping methods, or use of maps in a range of disciplines.
One example is Proboscis artist group?s mapping - or is that unmapping? - of community issues. The way they transform radio-controlled cars and other toys into ?feral robots? equipped with eg. air quality sensors to allow schoolchildren to playfully gather data which is then posted up on interactive maps of their community.
Are we at at the beginning of a paradigm-shift in the use of GIS because these technologies have come off of the desktop onto portable devices. Consider GPS devices, smart phones - almost ubiquitous in some industries. What is the research agenda? (...) "
Tenho feito experiências com escritas e desenhos com GPS (GPS tracking) em projetos com "ciberflânerie", "sur-viv-all", "identité" e recentemente tenho testado o instamapper para monitorar meus movimentos com o iPhone 3G. O autor do blog urbantick, Fabian, faz um monitoramento mais longo de suas deambulações por Plymouth. O autor riscou invisivelmente com um GPS tracker a cidade durante um ano e expõe esses traços no Google Earth (vejam foto acima). Como mostra o post do Digital Urban:
"GPS tracks can show the 'life' of a city, which parts of the city are working, areas that are no go zones and sections dedicated to shopping, work, entertainment etc. The possibilities for using GPS data to examine our cities 'health' are intriguing..."
Abaixo um vídeo do projeto (há outros no blog Urbantick)
Seria a primeira lei da geografia, a primeira lei das mídias locativas? Das mídias com funções pós-massivas?:
"Everything is related to everything else, but closer things are more closely related" (Waldo Tobler's First Law of Geography, 1970).
Paralelamente, a lei das mídias de massa não poderia ser: "tudo está relacionado a tudo, mas informações massivas a distância podem chegar a qualquer lugar do mundo"?
Não viria daí a idéia de um "no sense of place"?
Os conteúdos digitais das mídias locativas, "presos" aos lugares, não estariam obedecendo a primeira lei da geografia, enquanto a lei das mídias de massa estaria "esquecendo" a geografia?
Em tempo de viradas espaciais (Foucault já falava da supremacia do espaço sobre o tempo na década de sessenta!) não é hora de acabar com o esquecimento da geografia por parte dos estudos de mídia, e também daquele das mídias por parte dos estudos sobre o espaço? Não é hora de pensar mais seriamente as novas mídias e suas relações com os atuais processos de espacialização?
Novos mapas revelam novas relações com os lugares. Os mapas, como diz John Rennie Short em "The World Through Maps. A history of Cartography", "represent a vital form of human communication. Like all systems of communication we can identify differents elements: the producer, the medium, the message, and the consumer." Temos que incorporar os processos de espacialização nos estudos sobre as mídias.
Devemos sempre nos perguntar sobre os sentidos da tecnologia. A técnica é uma dimensão essencial da espécie humana e coloca o homem diante da natureza e de si mesmo no desafio de transformação (técnica, depois científica e tecnológica) do mundo em um lugar habitável. A dimensão política da tecnologia vincula-se a essa potência na constituição da pólis. Pensar os sentidos da tecnologia é se colocar sempre a questão sobre a constituição da vida em comum, da pólis, da política. Devemos assim criticamente nos perguntar sobre as novas dimensões dos processos de espacialização com as atuais mídias locativas (sensores, redes e dispositivos digitais e sem fio).
Por um lado, tomando sentido como "essência", a técnica é constitutiva do homem, uma forma de requisição da natureza e do outro. Sendo assim ela é sempre política. O seu desenvolvimento imbrica-se naquele do espaço urbano. Vemos hoje uma requisição digital do mundo, criando possibilidades de ampliação da comunicação e da gestão racional e científica do mundo. Buscar o sentido, ou os sentidos, da tecnologia hoje é compreender como se desenvolve ?o destino do homem no mundo? (Heidegger). É se perguntar sobre a virtualidades e atualidades da informatização das sociedades. Trata-se assim, de pensar como a sociedade da informação vem transformando a sociedade industrial e qual seria mesmo o seu "sentido". Por outro lado, podemos pensar o "sentido" como a direção em termos de desenvolvimento material dos objetos técnicos. Aqui, tudo aponta para a expansão da cibercultura. Isto significa reconhecer a evolução das tecnologias da comunicação e da computação. Uma mudança da dominação energético-material para uma performatividade informacional e comunicacional. O sentido da tecnologia apontaria para uma maior informatização do mundo e uma fusão de dimensão eletrônico-digitais e física dos espaços urbanos. A potência comunicativa, de processamento de dados, de comunicação em rede, vai aumentar e será o carro chefe do alargamento do processo técnico contemporâneo.
Mas continuarei essa discussão depois. O que quero reforçar aqui são as possibilidades emergentes com os processos "pós-massivos" nos diversos projetos com as mídias locativas, apontando para um entendimento dos sentidos da técnica na contemporaneidade (sentido como fundamento da cultura e sentido como direção do seu desenvolvimento): o que significa hoje a busca pela localização (de pessoas, de lugares, de objetos)? qual a potência crítica, política e social da tão falada mobilidade? quais os novos usos e significações do espaço urbano? como produzir discursos autênticos em meio à comercialização crescente que coloca o usuário como mero consumidor de informação?
Novos mapas, abertos e colaborativos, como o projeto www.openstreetmap.org, permitem uma "liberação da emissão", típica das mídias de função pós-massiva contemporâneas. Emerge aqui uma possibilidade de construção de novos discursos e de sentidos outros que aqueles que emanam dos centros de poder instituídos. Os mapas, como sabemos, sempre foram produzidos por técnicos a serviços de governos e de projetos militares de conquita e expansão de territórios. Hoje, cruzamentos de dados, mashups, web 2.0, mídias locativas estão criando formas bottom-up e colaborativa de discursos e usos (processos de espacialização, de construção social) do espaço, em meio a uma commoditização crescente da "mobilidade" e de "serviços baseados em localização". Ou seja, o uso dos processos tecnológicos na constituição do espaço, do lugar, da vida social.
Footpaths near Baden-Baden in the Black Forest
Mapas colaborativos apontam para possibilidades interessantes de construção de um discurso sobre os lugares. Para exemplificar, vejam trechos do post do Joern's Blog mostrando como "mapas abertos" criam New maps for the iPhone. servindo de base para o game GPS Mission (veja como jogar por aqui). O interessante aqui é ver como possibilidades emergem dessa "apropriação": "(...) (Open Street Map project) It?s a community driven map that people create themselves. If you feel that the map is not good enough in your area, you could even enhance it yourself. (...) What I like especially about the OSM is that it shows a lot of footpaths that you wouldn?t see on most of the other maps. Very useful for a game that is mostly played while walking! (...) Another strong point is that the OSM community has collected maps for a lot of places that are not yet covered by the standard packages of most commercial providers (that we also use and will continue using because they have other great advantages)."
"(...) It is interesting to see how physical mobility systems themselves are becoming more and more 'hybrid' too, that is, infused with software systems. The car mobility system and the mobile phone system merge. And not only through institutional top-down software sorting systems, e.g. highway traffic monitoring systems and toll road access accounting, but increasingly through peer-to-peer mobile technologies like the ones mentioned here."
2. Do blog I am the weather, post marcando as diferenças entre as práticas com mídias locativas e aquelas dos situacionistas
"(...) But that, to me, seems to be where the similarities end. As alive-and-kicking situationist muse Jacqueline de Jong pointed out during the evening, the situationists wanted one thing above all else: to destroy and disrupt our cushy society. They were sick of it, vowing never to work a day in their lives. They probably would have laughed if they had seen that their ideas had been cherry-picked for ripe concepts. The derive, the detournement. All simple concepts that they purposefully packaged in complex and artistc jargon. And we fell for it. So, we have two options. Either we stop pretending the situationists are our forefathers, or we actually do see them as our forefathers, and start using computing to disrupt instead of streamline society."
3. Do The Yellow Ad, sobre "Mobile Audioscape Prototype", em Banff, Canadá, usando derivas, paisagens sonoras e uso do espaço físico. Explicação :
"The Mobile Audioscape project allows participants to explore an overlaid virtual audio scene as they navigate through the real physical world. Within this augmented space, a number of applications and artistic creations can be realized, such as active listening, sonic play, collective mixing and navigable music. This video shows an initial prototype developed in Nov 2007"
Vejam o vídeo abaixo para detalhes:
4. Do Black Public Media chega esse projeto do Boston Locative Media, com entrevistas de imigrantes haitianos vivendo nos EUA em um mapa com localização por GPS dos vídeos sobre o impacto da política de imigração federal, principalmente no reconhecimento de paises que estão temporariamente sem condições de garantir a integridade (TPS) dos seus cidadãos. Honduras, El Salvador, Nicaragua, Somália e Sudão estão entre esses países. O Haiti está fora. Assim, "(...) Some we interviewed maintain the granting of TPS is unfair, discriminatory and perhaps racist. Browse our special New Media Embedded GPS Map to learn more about Haitians in Boston and their views on the US Government's immigration policies.
5. Por último, do Cont3xt.net, uma entrevista com Jeremy Hight, um dos responsáveis pelo projeto 34 North 118 West , já apontado neste Carnet. O trecho abaixo tem a ver com os posts anteriores, com uma perspectiva crítica do uso das mídias locativas, "locative Dissent", como propõe Hight: "(...) how elements of smart mobs and their technological/physical/emotional/community immediacy and locative media can create a form of protest and dissent that is far less ephemeral and with greater detail in information and a greater sense of permanence.".
O uso das mídias locativas devem servir para reforçar laços sociais e ajudar movimentos sociais, como o projeto acima sobre o Haiti, e como forma de questionamento da sociedade da informação, como vimos no tópico sobre os situacionistas mais acima. Abaixo trecho da entrevista feita por Michael Kargl:
"(...) Speaking about technology in Locative Media means at least having access to it. Strikingly asked: is Locative Media a phenomenon of affluence?
No. It is seen by some as such and the tools can seem intimidating and quite socioculturally stratified. The important thing is that work can be made with GPS units bought for almost nothing, older computers, older technology, inexpensive newer technology. The tech divide is a big concern and I am also deeply passionate about grass roots fundraising for what I termed 'Locative Dissent'. The technology is available for immediate, organized protests to be held at key symbolic or high visibility locations as well as dissent as signal to pick up in locations of tragedy or oppression that can circumvent the media and its under reporting and non reporting of dissent and certain information that must be known. The paradigm of protest is unchanged in many decades and the time is now to change that. The 'Smart Mob' concept a few years ago was a fad of people being able to instant message each other and all show up at a donut shop at once, kind of absurdist street theater, but this has massive potential as immediate dissemination of information and organization. The wireless signal also can be used to trigger on phones at the actual locations of underreported or forgotten incidents and injustices, this can reach many people beyond the scope of news or publications. This also can be made available to those who can?t afford the technology if we work at a grass roots level to raise money for equipment that can be made available. (...)".
Em recente post mostrava formas de visualização do espaço urbano em suas dinâmicas comunicacionais, até então invisíveis ou apreendidas apenas por técnicos. Agora, sistemas como Citisense, Wikicity, UrbanMob, entre outros (ver post anterior), usam cruzamentos de dados e mapas para ressaltar determinados aspectos das cidades em tempo real. Lendo o texto de Martijn de Wall, "Locative media and the city", no último número da Receiver, encontro eco ao que dizia no post:
Ele mostra as possibilidade interativas com o ambiente urbano e seus ritmos:
"(...) Now that mobile and locative media change our interaction with our environment, no longer do we just experience the physical city itself: we SMS and chat with distant friends who in our minds are near at hand. We can inquire about our location, or leave virtual graffiti for those who'll pass by after us. We can withdraw our attention from our actual surroundings, and into the mediated spaces of these networks. Or we can actively engage with our surroundings through the screens of our mobile phones.
(...) On the other hand, new iterations of these sites can also display the unconscious rhythms of everyday (urban) life. It is easy now to add widgets to your profile that automatically show the last song that you listened to on your iPod, the last article you read, the last bookmark you made on Del.icio.us, and even your exact whereabouts in the real city. Sites such as Plazes or Bliin let users update each other about their physical location in the city. The places that one visits ? tracked and broadcasted by mobile phones with GPS receivers ? become automatically a part of one's performed identity, both in the actual city as well as on-line.
(...) On a higher level, something interesting is going on as well: all these tracks and traces that we are leaving behind can be aggregated. These aggregates can be visualised and projected on to maps and portray a collective culture of what is happening where in the city. MIT's Senseable City Lab ( http://senseable.mit.edu/ ) and Citysense ( http://www.citysense.com/home.php) are early experiments with these new cultural forms that show us the city and its collective rhythms in new and possibly interesting ways.
'They reveal conditions in the city that were previously hidden in spreadsheets and databases.'
They are not just maps in the old sense. They show us real time representations of events in the city, ranging from a traffic jam, to a gathering of our friends in a neighbourhood bar. We can even adjust our own behaviour in the city on these maps. "
Ele propõe o conceito de "MySpace urbanism", para ressaltar o uso de software sociais, mas também a possibilidade de uma apropriação do espaço, criando um "myspace", um tipo de "território informacional" pessoal.
Vejam:
"(...) First, this term refers to the role of social networks, on-line profiles and tracking sites, as spaces where we project our identities, through which we connect and which could lead to interaction in the real city. Secondly, the term 'myspace' also implies that these media can help us to personalise the city: to focus only on the bits and connections that are of specific interest to us personally, to remake the city in our own image.
In this way, locative and mobile media promise to make the experience of the city more pleasant, more efficient, more exciting and more manageable. Yet there are also critics who point out that these exact developments endanger one of the central concepts in BLVD-urbanism: serendipity. Serendipity means that it is never completely predictable what or who you may encounter in the city, nor are these unexpected encounters avoidable. It is exactly these inevitable confrontations with unknown others, this experience of 'social seams', that are important: through these confrontations trust is built up, a community is forged, and (cultural) innovation is achieved.
(...) But there is also another way in which MySpace urbanism can be interpreted. A space becomes 'yours' when you engage with it. Not to claim it as solely yours, but to actively take some responsibility for that space; when you are actively (and collectively) taking part in its shaping. The collective maps mentioned above can be used as platforms for exchange and confrontation. They could even help to make visible collective rhythms that until now have gone unnoticed."
Aconselho a leitura na íntegra desse e dos outros artigos do número "Space is the Place" da Receiver #21.
Mais um exemplo de Locative Journalism (LoJo), com navegação por fotos, vídeos blogs, e artigos ao redor do mundo. É o TimeSpace: World do Washingtonpost.com (olhando agora só havia 15 artigos e 43 fotos - o que acho muito pouco). Essa notícia me chegou pelo Twitter do Palacios e está publicada no blog Jornalismo e Internet.
NYT e Google Earth
Já havia falado em palestras e postado no Carnet sobre Lojo, principalmente sobre o acordo entre o NYT e o Google Earth, para notícias locativas (há uma aba NYT no GE e notícias são atualizadas de 15 em 15 minutos), o everyblok, . Esse é um tipo de uso de localização para veicular notícias. Há outras experiências com o jornalismo locativo ou hiperlocal. Vemos aqui mais um exemplo do importância do lugar na atual fase da cibercultura com os serviços e tecnologias baseados em localização (LBS e LBT).
No que se refere ao jornalismo e as tecnologias móveis podemos criar a seguinte tipologia: Jornalismo Locativo (LoJo) e Jornalismo Móvel (MoJo). Acredito que em pouco tempo estaremos assistindo a uma grande quantidade de experiência fundindo os dois tipos. O "Mojo" usa as redes sem fio e dispositivos móveis e ferramentas da Web 2.0 para produção, consumo e distribuição (em blogs, micro-blogs, live-streaming, bluetooth, smartphones, palms, GPS) de notícias em plataformas móveis. O exemplo mais recente é o uso de QRCodes pelo Jornal A Tarde como forma de ampliar conteúdo do jornal impresso por telefones celulares. Vejam a esse respeito o post do blog Jornalismo Móvel.
Podemos definir o "LoJo" (também chamado de jornalismo hiperlocal) como a produção jornalística utilizandos tecnologias e serviços baseados em localização. Como exemplos temos tanto esse tipo de mapeamento (do Washington Post ou NYT), mas também experiências mais radicais com o uso de telefones celulares, GPS, mapeamento e sistemas de live broadcast com vídeo (como Qik ou Seero). Há também projetos comunitários como EveryBlock ou The Organic City (todos já comentados neste Carnet). O primeiro clama por "a news feed for your block" e o segundo por "storytelling in your community". Para saber mais sobre Lojo vejam os links do LoJoConnect,
Foto ontem em uma apropriação criativa do espaço: pintura de um muro em Piatã, Salvador.
Acabo de escrever um artigo sobre "Mídias Locativas no Brasil (em tradução para ser publicado em journal canadense) que reforça o tema central do número 21 da Vodafone | receiver, "Space is the place!". Realmente os desenvolvimentos das mídias da localização e da mobilidade colocam ênfase nos lugares "do mundo aqui em baixo" e não no mundo virtual do ciberespaço "lá em cima". Escrevi na introdução do meu artigo:
"O atual estágio do desenvolvimento das tecnologias digitais móveis configura-se como uma nova fase da cibercultura, a da 'internet das coisas' (van Kranenburg, 2008). Utilizarei aqui a metáfora do download, ou como diz Russel (1999), da internet 'pingando' nas coisas. A antiga discussão sobre a irrealidade ou a constituição de uma mundo a parte com o ciberespaço e a cibercultura parecem estar em questão com a virada espacial que o estudos das mídias locativas trazem para o debate sobre os sentidos da tecnologia na cultura contemporânea.
Interessante notar que as mídias locativas, que colocam ênfase nos lugares, são tecnologias da mobilidade, que utilizam dispositivos (laptops, smartphones, PDA, GPS) e sensores RFID, assegurando a conectividade a partir de redes digitais sem fio (Wi-Fi, Wi-Max, 3G, Bluetooth). Movimentar é 'des-locar', mas aqui o deslocamento não significa um apagamento do lugar mas uma possibilidade de criação de novos sentido através de práticas sociais como anotações urbana, games baseados em localização, mobilizações políticas, mapeamento, geotags... Se a mobilidade era um problema na fase do upload (sair do local de trabalho ou da casa, incompatibilidade de equipamentos e redes, falta de serviços de localização), hoje, no download das mídias locativas, mobilidade transforma-se em oportunidade para usos e apropriações do espaço público (Dourish et al, 2007). Paradoxalmente, as mídias da mobilidade são as mídias de localização. O que importa é a dimensão do lugar que, além de suas características física e concretas, ganha uma outra, informacional, como banco de dados disparados para dispositivos apropriados a partir da localização e da movimentação do usuário. O lugar deve ser pensado em sua dimensão física, social, cultural, simbólica, imaginária, mas também informacional.
A discussão sobre espacialidade e mídia não é nova, e é bem conhecida as formas de produção social do espaço pelas mídias de massa (telégrafo, jornais, radio, TV) e interpessoais (correio, telefone). As mídias conformam a percepção do espaço e a própria subjetividade em um jogo de espelhos, mostrando nosso lugar no mundo (em relação a outros lugares no mundo), a nossa identidade (em relação a outras identidades), além de organizar o arranjo espacial da sociedade, das cidades, das instituições. Lugar deve ser entendido como fluxo, evento (Thrift, 1999, Massey, 1997, Shields, 1991), cruzamentos de territorialidades, sempre aberto e sujeito a agenciamentos sociais e midiáticos. Novas mídias produzem novas espacialidades.
A cibercultura traz em seu bojo questões ligadas ao espaço. Muitos afirmam ser ela uma cultura do ciber-espaço. Desde o surgimento da internet, a discussão se pautou no espaço virtual, nas relações nas comunidades virtuais, na virtualização de instituições, na webarte, na educação a distância, no e-commerce, no e-governement e na democracia eletrônica. Numa primeira fase a ênfase é o 'upload', entendido como transposição eletrônica de corpos, instituições e informações para um 'lugar' fora do 'mundo real', o 'mundo virtual'. Agora, com a internet 'pingando nas coisas', o download mostra a ênfase na localização, nas informações ligadas ao 'mundo real', ressaltando relações espaciais concretas, nas coisas e objetos, nos lugares públicos e privados. O download do ciberespaço cria sinergias e constitui novas territorialidades 'no mundo real'. Novas possibilidade emergem para reapropriações e ressignificações dos lugares. A expansão global de serviços e tecnologias baseados em localização cria possibilidades para reconfigurações das experiências no espaço público, tanto comerciais como artísticas e políticas. O lugar não é mais um problema para acesso e trocas de informação no ciberespaço 'lá em cima', mas uma oportunidade para rever as coisas 'aqui em baixo'. (...) "
MySpace urbanism ? first, this refers to the role of social networks, on-line profiles and tracking sites as spaces where we project our identities, through which we connect and which could lead to interaction in the real city. Secondly, the term implies that these media can help us to personalise the city: to focus only on the bits and connections that are of specific interest to us personally, to remake the city in our own image.
Geobrowsers have a direct impact on the consumption of news media; they change mainstream storytelling conventions and provide new ways of selecting and filtering news stories. Geobrowsers set the stage for the Geospatial Web as a new platform for content production and distribution. With little effort, users can upload geo-tagged stories and photos to central repositories, making them available to a global audience at the touch of a button.
We often think of mobile technologies simply in terms of their communication capabilities, but their increasing ability to trace our movements and collect information about the spaces through which we pass, can also make it easier for people to keep track of the places and things that matter most to them. Community mapping and sensing projects that use commonly available consumer electronics as environmental measurement devices, enable people to collect and view a wide array of location-based data.
There is a world of information that we can?t immediately see in the streets we walk and drive in, and in the buildings in which we work, play, and live. The great potential of the mobile geospatial web is to reveal this hidden world to us, by adding geospatial and timing data to the user experience in an instant. But this immediacy also presents challenges we must weigh carefully, if we are to successfully create geospatial mobile experiences.
DiBernardo wrote ?Spaces? for the ?Mobile 2020? competition that accompanied the opening of the Mobile Life Excellence Center in Stockholm, Sweden last year. The story follows a person exploring the physical and social landscape of an unfamiliar city, receiving ? well, just read on to find out!
So what is it about location based services or simply ?LBS? that gets everyone excited yet fails to deliver on the promise of automatic, always-on, location assisted services and content? In theory, getting the current location of a mobile phone should not be that difficult. TV shows such as CSI and movies like Minority Report reflect an always-on society where information on a person?s whereabouts is instantly available. In practice however, location is a rather complex issue.
A century of modernity was undone as fast as it came, as new technologies supported new ways of relating between individuals. Networking is now not just marked by the flow of media from the top down ? it is, above all, a vast social phenomenon. This is our world, and it is a radically different place from the condition we once knew as modernity (or postmodernity for that matter).
What should you write on an academic blog? If news, trivia, detail and narcissism are all out, then what?s left? When I started my blog ?The Digital Geographer?, I decided to sidestep these sins by writing a manifesto on the challenges we faced in designing and implementing a new generation of mobile applications, that will bring the power of location technology to mobile devices everywhere. And since my old history teacher always said there were ten points on any given subject, it has ten points.
Mapping was once the domain of professionals. Cartographers and geo-scientists trained in universities for several years to learn the best techniques for accurately displaying data on maps. The public often saw the end product of the map creation process, but was largely limited to scribbling on paper when it came to creating maps of its own. Beginning in 2005, this paradigm turned upside down. The last three years have fundamentally changed the way people understand their location and geography.
With the creation of Tag Galaxy, Steven Wood wanted to explore the way that people use tags and the connections that become visible when this usage is viewed on a large scale. Tag Galaxy lets you browse photos intuitively via virtual planetary systems representing related tags. The application itself does not know of any logical connection between the concepts described by the tags, but as it observes the literally billions of photos which have been tagged by the users of the photo sharing site Flickr, their choices become apparent and a certain level of collective intelligence is achieved.
Projetos no site Visualization Projects from Database City - Visualizar?08 | FlowingData mostra alguns projetos interessantes (projetos do MediaLab Prado). Destaco três projetos em Madrid, um sobre poluição e outro com GPS para portadores de necessidades especiais e o MurMur, canadense, já comentado nesse Carnet e agora com versão madrilenha. Em todos resgate da dimesão urbana com o uso de dispositívos móveis.
Delving into the realm of subjective experience, Much Ado About Nothing utilizes noise pollution data from Madrid City Council to create virtual spaces in which to explore and discover the character and quality of sounds created at specific sensor stations. The resulting panoramic interface provides an immersive experience coupled with a graphic overlay that displays the intensity (in decibels) and source of each noise.
Finding inspiration in the question "Have you ever thought of urban space as seen through the eyes of the media?", Murmur proposes an alternate means of mapping Madrid. Fed by a stream of more than 600 RSS feeds, this Actionscript/PHP application creates several models for "media geography" which geolocate, aggregate and abstract the flow of information from major media outlets and the blogosphere.
Maps are often founded on the misguided notion that their end-users are all equally mobile. Lazarillo GPS proposes a system for mapping areas of "cultural interest" in Madrid for the physically disabled. Armed with GPS receivers and disabled test subjects, the Lazarillo team went out into the city and conducted field research to serve as the basis for a custom notational system which maps accessibility in several tourist districts."
Só agora acho tempo para postar fotos e vídeos feitos durante o arte.mov em BH no final de novembro. O evento foi muito bom, com obras interessantes e seminários instigantes. Parabéns ao Bambozzi, Bastos e Minelli. Gostei muito de ter podido acompanhar o jogo pervasivo "Can You See Me Now" do grupo britânico Blast Theory. Interessante a interação dos "runners" com a praça e com seus personagens, principalmente as crianças, muito curiosas. Difícil era explicar aos moleques que os corredores (runners) estavam pegando e não fugindo ;-)) e que o objetivo era "pegar" jogadores on-line, portanto, invisíveis para os que estavam na praça !!! - mix reality no uso do espaço urbano em uma praça popular, comunitária. Territorialidades que compõem esse lugar interagindo com a territorialidade informacional do jogo. Os runners usam palms com conexão 3G, radios e celulares (para a conexão e para as fotos) e um gps tracker. O mapa da praça aparece no palm e os jogadores online como pontos vermelhor na telinha. Quando os runners chegam perto, eles fotografam o local real onde "está" o jogador online que eles sai do jogo.
Vejam os vídeos e as fotos do game
Parafernália do Blast Theory para o CYSMN
Runner do Blast Theory no CYSMN em Santa Tereza, BH
Garotada local atenta ao CYSMN...
Vista da praça em Santa Tereza a partir do QG de onde jogadores online "fugiam" dos runners
CYSMN em BH durante o Arte.Mov 2008
John do Blast Theory explicando o funcionamento dos equipamentos a um runner
Garotos correndo com uma runner do BT.
Ainda no uso do espaço, foi divertida a performance do mexicano Fernando Llanos, descendo de skate pela av. Afonso Pena e, ao mesmo tempo, projetando nos prédios imagens do funk carioca, fazendo da arquitetura uma tela para a sua inscrição eletrônica. Abaixo foto e vídeo com o Llanos em ação.
Fernando Llanos na chegada a praça Sete, BH.
Vista da Av. Afonso Pena em dia "normal".
E ainda no espaço público, visitei o mercado popular na Av. Afonso Pena em Belo Horizonte no domingo, durante o festival. Uma Radio-Post, mídia locative avant la lettre, produzia espacialização: mediava as relações, ordenava o espaço, produzia comunicação massiva, informando sobre serviços e problemas do lugar. E se fosse com as mídias locativas atuais? Hipoteticamente uma emissão via Bluetooth daria as boas vindas e mostraria, através de vídeo/fotos, a história da feira. GPS poderia para localizar e monitorar movmentos. Mapas mostrariam a posição exata do usuário e o que ele tem como opção (localização das barracas e dos equipamentos urbanos, por exemplo). Informações sobre documentos extraviados poderiam ser enviados via bluetooth. Visitantes poderiam encontrar conhecidos ou trocar informações com sistema de "mobile social networking". E poderiam ainda "escrever" eletronicamente determinados pontos da feira com impressões (anotações urbanas) via SMS.
Mas, sinceramente, andar sem saber onde está, sem ser bombardiado por informações que te identificam a cada passo, sem saber quem voce vai encontrar, é muito bom. E isso é a feira hoje. É, com certeza, uma maneira de encontrar, ao acaso. Tudo localizar poder ser uma maneira de se perder.
Áudio com idealizador do site Everyblock (já havia falado dele aqui no Carnet) e a autora do City Prowl em Cleveland mostra como usar a internet para explorar os espaços urbanos e potencilizar o "sense of place". O áudio está disponível no site Smart Cuty Radio:
Descrição:
Everyblock
"This week on Smart City we're talking with people who use the internet to help you explore your city. Want to find out what's happening in your neighborhood? Adrian Holovaty knows. He's the creator of Everyblock.com, a website that provides hyper-local news tailored to your street address. We'll give the site a test run and see what's happening on our block.
City Prowl
We'll also speak with Jennifer Coleman. She produced a series of audio tours called City Prowl that illuminate the special stories and places of her home city of Cleveland. We'll hear a sample from one of her tours and talk to her about the future of her site."
Tive a oprotunidade e o prazer de participar em março desse ano ao evento Digital Networks and Physical Space (second Inclusiva-net Meeting) no Medialab-Prado Madrid e pude ver vários projetos sendo contruídos. Agora o "lab" torna disponível projetos selecionados para o "Visualizar'08: Database City", com interessantes usos de mapas, sensores e tecnologias locativas para tornar visível aspectos de Madrid. Vejam abaixo os projetos. Ainda está aberto o "open call" do workshop que será de 3 a 18 de novembro.
In the Air by Nerea Calvillo
The project aims to make visible the microscopic and invisible agents of Madrid's air (gases, particles, pollen, diseases, etc) to see how they perform, react and interact with the rest of the city. With 3d modeling tools we will build up the space they generate for an on-line dynamic model, where through data crossing behavior patterns will emerge. The results of these analysis will feed a physical prototype of what we have called a ?diffuse façade? a massive indicator of the air´s components through a changing cloud, blurring architecture with the atmosphere it has invaded and mediating with the human bodies it surrounds.
Murmur by Writing Academic English
Visualising the media attention to the urban space, street by streets. Official news, blog and personal website, thematic media will be monitored to generated maps that highlight the pattern of perceptions on the urban space. This mapping will lead to the creation of an atlas that will monitor in time the changing perception of the city areas. The atlas will produce different dynamic visualizations based on themes, sources and time.
Density Happens: Cause and Effect in Urban Demography, Landscape and Lifestyles by Javier Candeira
This project takes as its starting points two cities on two extreme opposites of the planet, but also wide apart in the spectrum of urban design. Between and around these two cities, Density Happens will deploy a continuum of measurements, analyses and visualisations of how different cities solve the diferent challenges posed by the need for urban living. This exploration of the effect of population density on the urban fabric and the lifestyles of its denizens is realized by comparing collected data on urban density, residential density, and adjusting the values for data like energy consumption for street lighting, fuel consumption for private vehicles, figures for public transport usage, and any other data that can be related to population, to surface area, or, through density, to both. The final goal of this visualisation project is to understand what makes cities more livable, in terms of amenities and stressors.
Much Ado About Nothing by Iván Huelves Illas
Noise pollution is a problem that thousands of Madrid residents live with daily. Recently, in 2006, a first step was taken toward a possible solution with the creation by the Madrid City Government of noise maps by district. However, that information still needs to be made simply and clearly accessible to all residents. This project proposes to create an interactive tool that makes it possible to consult our city?s noise level on the Web. Through this map, you can have direct access to the noise level in decibels on your street.
BCNoids. by Marina Rocarols y Enrique Soriano
The recent implementation and success of Bicing in Barcelona suggests the possibility of studying its impact on the city via mass data processing tools. This project aims to trace the uses of this complex system of 400 stations and 6,000 bicycles to extract patterns of diverse periodicity that serve as a tool to read it and for the potential implementation of a similar system in other cities.
Lazarillo gps by Carolina Paola Caluori Funes
This project proposes a way to map out areas of cultural interest in Madrid, to be used by the disabled. We will work with disabled people who will take GPS receivers along various tourist routes and provide information on which areas are accessible to them and which are not, due to architectural barriers.
Ecovisualizacion- Ecoanalogizacion: Modelo de Ciudad Biocentrico by Francisco Castillo
Eco-visualization[EV] aims to provide dynamic visualization of invisible variables of environmental information and hormonally active synthetic agents such as synthetic chemical substances, neurotoxins, DDT, PCBs, dioxins, bisphenol-A (BPA), dibutyl phthalate (DBP), octilphenol (OP), asbestos, CFCs, etc., as well as the associated effects on human and non-human organisms. It will be carried out through the construction of a biocentric digital system and the physical presentation of this information in urban space.
Brecha Digital Urbana by María Paz Revuelta
The project aims to find out the location of the digital gap in the city, and provide updated information on data networks and what resources are needed to gain access to them in each zone of Madrid. The interface created will make it possible to visually identify: the geographic centres with the best network access; what activities are carried out on those networks; what kind of access each home or educational and social centre has; whether free access is available in public areas and how it is used; and whether there are ?disconnected? zones. In addition, the interface should visually relate this geographic location data to the location of various socio-economic sectors of the population.
O grupo brasileiro (carioca) HAPAX realiza dia 25/10 uma performance musical com GPS como parte da instalação TRANSI(N/S)TANTE no Centro Hélio Oiticica no Rio. A performance utiliza carrinhos de carga equipados com GPS que produzem sons de acordo com o deslocamento. A primeira performance "Burro sem Rabo", foi realizada no Rio (2006?), depois no Art.Mov de 2007 e agora no Centro Hélio Oiticica. O grupo foi criado em 2001 e é composto pelos artistas Daniel Castanheira, Ericson Pires e Ricardo Cutz.
Mesclando "high" e "low tech" o grupo produz uma onda sonora no espaço urbano de acordo com o deslocamento. O posicionamento controlado pelo GPS é convertido em sons. O percurso é que produz a música. Em um outro registro, mas próximo no princípio, podemos citar o projeto Sonic City onde o "interator", vestindo diversos sensores, vai produzindo sons de acordo com sua deambulação pelo espaço urbano. Aqui também é a reação aos estímulos sonoros externos (carros, ritmo de andar, barulho, metais, etc...) que produz a caminhada e o som. No caso do "Burro sem Rabo", é o deslocamento traduzido em sons pelo sistema a partir do GPS que dirige o deslocamento. Como diz o grupo, trata-se de "uma performance de criação sonora auxiliada pelo GPS".
Abaixo vídeo e detalhes da obra (via grupohapax@gmail.com):
"A primeira experiência do grupo com GPS nasceu na performance Burro sem Rabo realizada em BH, no segundo Arte.Mov, Festival internacional de arte em mídias móveis. Num carrinho de carga foi instalado um sistema de som com samplers, lap top, microfones e diversos alto-falantes, usado durante uma deriva de seis horas pela cidade. Essa intervenção já tinha acontecido antes, no Rio de Janeiro. A novidade em BH era o uso do Aparelho de localização Gps, acoplado a um celular. Dessa maneira, o Hapax podia, durante o percurso pela cidade, enviar as coordenadas do seu trajeto via Internet e controlar uma instalação sonora em qualquer outro lugar do planeta. E o melhor: quem controla, de fato, o resultado musical dessa instalação distante, é o trajeto, o desenho da rota, que pode ser visto, ao mesmo tempo que ouvido, num ambiente composto por caixas de som, computador linkado e projetor de imagens, em tempo real. A partir daí, a pesquisa com GPS ganhou independência da performance anterior.
O interesse do Hapax no aparelho de GPS nasce como continuação de suas experiências com o espaço público, com os fluxos de movimento urbano e as poéticas que a cidade pode oferecer. A partir daí, nasce a parceria com um engenheiro cartógrafo, Leonardo Póvoa, da UENF, com a criação de um software que traduz dados de GPS em dados de música digital, trabalhada em computador.
Burro sem Rabo
Dia 25.10 o Hapax realiza, pela primeira vez no Rio de Janeiro, uma performance de criação sonora auxiliada por GPS. A performance, aberta ao público, será feita nos arredores do Centro de Arte Hélio Oiticica, onde funciona o Espaço LCD, e faz parte da instalação TRANSI(N/S)TANTE que o grupo inaugura dia 01.11 no mesmo espaço, com curadoria de Cesar Oiticica. Em deambulações pelas curvas, becos e avenidas locais, o grupo vai criar uma peça musical eletroacústica. O Público, convidado a participar das deambulações compõem junto esta música do instante."
Post do Bizcommunity, "How newspapers, mobile media can work together - but probably won't" mostra os desafios do casamento entre jornalismo e sistemas de localização para oferecer notícias de acordo com a posição do leitor. A relação entre o jornalismo e as novas tecnologias digitais móveis tem se mostrado frutífera seja nas novas práticas dos jornalistas, nas transformações das redações, nos novos produtos derivados para plataformas móveis e agora como novos sistemas aliando news e localização.
Vejam abaixo trechos do post de Vincent Maher:
"(...) that media companies can deliver news targeted at a Personal Content Area based on the user's actual location. Whereas personalisation has mostly gone unused on the desktop web, I think people will be more likely to use a service that filters news based on their location.
(...) Place and time are two of the most important pieces of meta-data associated with content because they directly relate to relevance, before personal interest and taste. As an example, someone may not be generally interested in crime news, except when it happens next door to them. They may not be interested in restaurant reviews, unless the restaurant is nearby.
(...) The question then is: what type of company is best suited to leverage this potential successfully?
The answer is a conglomeration of smaller news providers which already provide local news and have the sales infrastructure to deal with smaller advertisers which need to reach an area with a radius of 20km or less. The national newspapers are at an immediate disadvantage because their sales teams aren't scalable enough or geared for many smaller incentives to sell. And, of course, they don't produce enough local content to service the entire country.
A solution to the content problem could be localised citizen journalism but, again, this will require a massively scalable editorial team to ?gatekeep'. It's not impossible, though; it just requires some money and faith in the model, or a proper business plan. In my experience, a business plan like that is unlikely to emanate from a newspaper, and even less likely to get board approval because there are too many risks and it detracts from the core business which is still, sadly for many, selling paper.(...)"
Falávamos ontem sobre as zonas de sombra e recupero um post, Networked Music Review ? Swimming In The Grey Zones, que remete a um artigo do número espeial da Leonardo sobre Locative Media, de 2006. Como falávamos, os projetos em locative media querem exercitar a crítica aos regimes de localização e monitoramento e atuar em zonas ambíguas e obscuras, como os projeto de Teran, Elahi, Härtig, LOCA, Blast Theory, entre outros:
Trechos:
"Grey zones are spaces or places of alterity. They could be Michel Foucault's 'heterotopias', or Marc Augé's 'non-places', or Edward Soja's 'thirdspace' (just to name a few) [1]. They exist as real spaces and places we know and are also new spaces created by the use of technology. As artists begin to explore these spaces with locative media, what are some effects of locating and properties of these spaces and what might be their correlates in other discourses around space?
(...) In the process of locating, boundaries shift, errors occur, things are read as something else, signals get lost. These are some of the effects or properties of 'locating' that make evident the slippery boundaries in locating, revealing spaces that can be defined in some way as 'other' and that shift over time to occasionally blur the pinpointing of a locative 'moment'(...)' 'From Swimming In The Grey Zones - Locating The Other Spaces In Mobile Art by Leslie Sharpe, Leonardo Electronic Almanac, Vol. 14, No. 3, 2006.'"
Artigo "Away from Street Level", mostra como a produção de mapas cria novas funções no espaço urbano a partir de uma relação mais atenta do transeunte ao "nível da rua". Essa dimensão quotidiana do uso dos mapas remete para o uso tático do Michel De Certeau e tem sido uma das características dos processos de produção de mapas com a web 2.0. (via Emergence and urban space). Nesse sentido vejam o projeto citado nesse Carnet sobre "stickers maps".
Trechos:
"Interactive urban maps can do more than just reveal where people or information are located. By expanding people's awareness of the city from street level up to the bird?s-eye view and to even higher scales, maps are capable of changing the areas of urban life that are most affected by mobile communication technologies. This paper focuses on maps of spatial annotation systems (?). It illuminates how newly emerging spatio-temporal patterns of locative messages on maps introduce a new feedback between street level and higher levels of urban organization.
(...) Through feedback loops, higher-level patterns in the city influence the interactions and communication on the lower levels from which they arose (Johnson 2001, 137; Townsend 2000).
If we agree that the city is an emergent self-organizing system and that locative information (mobile messages) is an integral part of the urban metabolism, we can assume that these messages themselves (...) will (re)produce emergent self-organizing patterns on the map, constituting higher levels of organization. How the user recognizes and identifies emerging dynamic patterns is a question of map-reading fluency, analogous to the recognition of composite map marks as suggested by Robinson and Petchenik (1976).'(...)"
Começando a brincar com o GPS aqui em Salvador. O mapa abaixo mostra o percurso da Facom para minha casa, de carro, com o GPS do Adelino Mont'alverne usando o sistema Sport Tracker da Nokia. Estou planejando para logo o último GPS Writing da trilogia que começou em Edmonton com o SUR-VIV-ALL, passou por Montreal com o IDENTITE e terminará em Salvador (mais ainda não sei o que vou escrever!). Stay tuned!
Reta final aqui no Canadá. Estou escrevendo um livro sobre minha experiência nesse um ano por aqui, um livro mais pessoal sobre minhas impressões dos lugares por onde passei. Também finalizo um sobre mídias locativas (a pesquisa que realizei aqui), acadêmico. Acho que ambos eu só vou terminar no Brasil. Mas estou escrevendo e por isso poucos posts nesses dias. Para não abandonar completamente esse blog, deixo essa citação que recebi hoje por email do transportblog e que, de forma sintética, expressa muito do que temos discutido aqui no Carnet e em meus últimos artigos.
"Locative media is many things: A new site for old discussions about the relationship of consciousness to place and other people. A framework within which to actively engage with, critique, and shape a rapid set of technological developments. A context within which to explore new and old models of communication, community and exchange. A name for the ambiguous shape of a rapidly deploying surveillance and control infrastructure. (Russell, 2004)"
Complementando a referência: Russell, Ben (2004): Transcultural Media Online Reader Introduction, TCM Online Reader.
Estou lendo alguns artigos e em breve faço alguns comentários aqui. Os que estou lendo agora são: "New Maps for Old? The cultural Stakes of 2.0", de Caroline Basset, publicado na Fibre Culture, #13, e o "The Internet of Things. A critique of ambient technology and all-seeing network", de Rob van Kranenburg, da Waag Society, Holanda, que me foi enviado pelo próprio, ainda a ser publicado (o Felipe Fonseca, efeefe, é citado pelos trabalhos nos Pontos de Cultura, no Metareciclagem e no Descentro).
Enquanto leio e vejo que comentários fazer, seguem algumas fotos feitas ontem pelo Parc La Fontaine, Montreal.
Locative Media?
Mídia locativa analógica? Seta indicando direção de lugar nenhum sem nenhuma explicação aparente!
"Há, no entanto, mídias locativas analógicas. Podemos dizer que uma placa informando que um determinado lugar é uma pizzaria, um hotel ou uma loja de departamentos pode ser considerada uma mídia locativa. Ela contém informação agregada a uma localidade. Mas, a informação é estática, não sensitiva (...) . Ela não é ?smart?, isto é, não processa informação, não sabe quando foi vista, nem por quem, nem para que uso. No caso das mídias locativas digitais, esse mesmo painel ou letreiro, enviaria informações digitais por redes sem fio para dispositivos móveis. Essa informação poderia ser indexada a outras (websites, comentários de usuários), identificando o usuário e promovendo ações efetivas, presentes e futuras (...)" (Mídia Locativa e Território Informacional)
"Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre." Pascal
"Une Saison a Venice", de Wtodzimierz Odojewski, Les Alusifs, Québec, 2006
Super-visão. Survey é, a partir do século XVI, mapeamento. Até então, os dados geográficos eram escrito em documentos, mas a partir do fim desse século, a palavra "survey" passa a significar a prática de produzir mapas. Lendo sobre mapas e cartografias (ver, por exemplo, "The World Through Maps, A History of Cartography", de John Short), é comum ver associado o ato de produzir mapas com "surveying", que está diretamente ligado a "surveillance", ou seja, mapas como representação de um determinado olhar. Como explica Short, "survey began to mean a mapping exercice".
Exemplo: Mapa do crime em Chicago. Leitura paranóica? Criação de visibilidade e mais segurança? De qualquer maneira, é a produção de uma super-visão, de uma "survey", como forma de representar e tornar visível determinados "fenômenos sociais".
"Survey" em português tem o sentido de "relatório", "enquete", "exame"... Trata-se, mais precisamente, de uma forma de "olhar atenciosamente para algo" ou de "examinar dados de areas" ou "construir mapas". A palavra vem do latim medieval "supervidere", super-visão. Evitente a relação não? Depois no século XV virou "supervisão".
Coloco aqui essa discussão para reforçar mais uma vez que os projetos atuais de mapeamentos com mídias locativas não são neutros, não são politicamente sem cor e não devem ser encarados como mero exercício técnico. Produzir mapas é produzir sentido e relações de controle (território) e de manutenção das fronteiras - sejam elas físicas, políticas, culturais ou subjetivas - por uma "super-visão" que revela, que olha no superlativo e que também vigia.
O projeto GPS Films de Scott Hessels explora a posição do usuário (espectador?) com palms dotados de GPS. Uma nova forma de cinema (?), interativo em relação ao contexto e ao movimento do usuário onde as cenas são enviadas ao dispositivo de acordo com a sua posição e movimentação pelo espaço urbano.
Interessante pensar aqui algumas semelhanças e diferenças. Nos GPS Films, o lugar (o contexto externo) torna-se a chave para o desenvolvimento da experiência cinematográfica. Se o cinema é basicamente o lugar da exibição do filme (o lugar fechado, escuro, silencioso), o teatro; aqui a dimensão local também é o que marca o projeto, sendo, no entanto, uma experiência completamente diferente: uma dimensão de localização dinâmica, ou seja, uma dimensão de localização que reage ao movimento e ao lugar do espectador na cidade. Há também a personalização da visualização da obra, já que cada usuário vê uma parte do filme diferente dos outros espectadores. Podemos dizer que, por um lado ou por outro, a experiência cinematográfica contina "presa" à dimensão espacial, do "lugar": ela importa pela sua dimensão aberta e móvel (nos gps films) ou fechada e estática (no cinema em salas de exibição). Nos "Location-Based Moving Cinema", não há o foco proporcionado pelo isolamento do mundo externo, pela sala escura, pela imobilidade da cadeira e pela dimensão da tela. Ao contrário, foca-se no contexto externo, na dispersão, na portatibilidade do dispositivo e no movimento do usuário. Nos GPS Films, locomover-se e prestar atenção ao que está lá fora torna-se parte da experiência: individual, dispersa, contextual, totalmente diferente da experiência no cinema (coletivo, focado, introspectivo).
Nos GPS films, a experiência fílmica se aproxima mais dos jogos pervasivos computacionais que tomam o espaço urbano como um "lugar" a realizar tarefas, a descobrir coisas, como o espaço para o exercício de uma dimensão lúdica performativa. Poderia, como hipótese a ser trabalhada, dizer que a experiência e produção do espaço (processo de espacialização com as novas mídias pós-massivas) nos "location-based moving cinema", se dão pela intersecção de ficção (o filme) e realidade urbana (o contexto) pelo viés do lúdico e da atenção vigilante em relação aos movimentos.
Affaire à suivre!
Abaixo pequena descrição e um vídeo expondo o projeto.
"As the viewer travels by walking, bus, or taxi, the movie unfolds by passing through different areas. By exploring a park, a neighborhood, or even a city or country, GPS Film continually ?reads? the location of the viewer and plays scenes that are tied to those places. The more the viewer travels, the more of the film they see."
No "Spook Country", de W. Gibson (Berkley Books, NY, 2007), sobre ciberespaço, VR e locative media. Não mais "neuromancer" no Black Ice, não mais "jardineiros" no mundo virtual. Agora é a vez do lugar, da rua, do mapa, "grid" e não mais "matrix"!
"Someone told me that cyberspace was 'everting'. That was how she put it". "Sure. And once it everts, then there isn't cyberspace, is there? There never was, if you want to look at it that way. It was a way we had of looking where we were headed, a direction. With the grid, we're here. This is the other side of the screen. Right here!".
"We're all doing VR, every time we look at a screen. We have been for decades now. We just do it. We didn't need the googles, the glove. It just happened. VR was an even more specific way we had of telling us where we were going. (...) The locative, though, lots of us are already doing. But you can't just do the locative with your nervous system. (...) We'll have internalized the interface. It'll have envolved to the point where we forget about it. Then you'll just walk down the street..." (pp. 65-66)
Como diz o próprio Gibson:
"Well, one character says that cyberspace is inverting, turning inside out. I have a feeling that being aware of being connected will be an anachronism, because we?ll be connected all the time. I have this inkling that the whole idea of cyberspace is going to seem fabulously quaint in 20 or 30 years."
Número da Open dedica-se aos espaços híbridos. Vários artigos interessantes de, entre outros autores, Sassia Sasken e H. Rheingold. Comecei agora a ler e volto a eles mais tarde. Vejam a apresentação para dar o gostinho (obrigado Rob Shields).
"OPEN no. 11 Hybrid Space. How wireless media are mobilizing public space. The public domain is a place where people act and create a 'communal world full of differences'. This space has become 'hybrid' in nature: a complex of concrete and virtual qualities, of static and mobile domains, of public and private spheres, of global and local interests. Last but not least, hybrid space is formed by wireless and mobile media like GSM, GPS, Wi-Fi and RFID. These media are deployed as control mechanisms, but also as alternative tools for increasing and intensifying public agency. A select company of artists, designers, architects and urban designers is investigating its implications and possibilities and putting them to the test."
Nesse Carnet são inúmeros os projetos apresentando construção colaborativa, artística, política de mapas. A construção de mapas, tenho insistido, é um importante elemento para a compreensão dos processos de espacialização e para a re-apropriação dos espaços urbanos. Lembrem-se que mapas eram sempre produzidos por técnicos e com uma forte conotação política e ideológica de conquista de territórios e de manunteção de suas fronteiras. Hoje cartógrafos e geógrafos são unânimes ao afirmar que estamos vendo uma profusão de mapas sem precedente na história.
Interessante ver como essa apropriação, esse processo de "Cognitive Mappinng" (Tolman, 1948, Jameson), é uma forma espacial de inserção não-alienante no espaço urbano. Jameson mostra como a contrução de mapas "cognitivos" seria correlata a um posicionamento ideológico. Assim, a possibilidade de se localizar em um determinado espaço corresponderia a uma postura ideológica, política. Jameson faz um paralelo com o trabalho de Kevin Lynch (no clássico "The Image of the City"), que afirma que a falta de orientação espacial é uma forma de se alienar no espaço urbano em que se vive. Ter a capacidade de se situar no espaço e, mais ainda, de produzir uma carta dessa localização (um mapa), é uma maneira de se colocar politicamente no mundo.
Mapa sobre violência no Kenya com o Ushahidi
Vejam o que diz Jameson:
"In a classic work, The Image of the City, Kevin Lynch taught us that the alienated city is above all a space in which people are unable to map (in their minds) either their own positions or the urban totality in which they find themselves: grids such as those of Jersey City, in which none of the traditional markers (monuments, nodes, natural boundaries, built perspectives) obtain, are the most obvious examples. Disalienation in this traditional city, then, involved the practical reconquest of a sense of place and the construction or reconstruction of an articulated ensemble which can be retained in memory..." (Ver Jameson, Fredric. Postmodernism or, The Cultural Logic of Late Capitalism, via cognitive mapping - ideas site - craig stroupe)
E temos essa explicação de Colin MacCabe (in Preface. In: F. Jameson: The Geopolitical Aesthetic. Cinema and Space in the World System. London 1995, xivf).
"Cognitive mapping is the least articulated but also the most crucial of the Jamesonian categories. Crucial because it is the missing psychology of the political unconscious, the political edge of the historical analysis of post-modernism [...] The term is taken from the geographer Kevin Lynch´s The Image of the City (MIT Press, 1960) and is used by him to describe the phenomenon by which people make sense of their urban surroundings. Effectively, it works as an intersection of the personal and the social, which enables people to function in the urban spaces through which they move. For Jameson, cognitive mapping is a way of understanding how the individual´s representation of his or her social world can escape the traditional critique of representation because the mapping is intimately related to practice ? to the individual's successful negotiation of urban space. Cognitive mapping in this sense is the metaphor for the processes of the political unconscious. It is also, however, the model for how we might begin to articulate the local and the global. It provides a way of linking the most intimately local ? our particular path through the world ? and the most global ? the crucial features of our political planet."
Podemos assim afirmar que os processos atuais de mapeamentos com as mídias locativas, ajudam a criar localização, sentido de lugar e posicionamento do sujeito Ao produzirem cartas, ou seja, uma cibercartografia, como falamos em ultimos posts, o cidadão escreve no seu espaço cognitivo e cria, forçosamente, uma imagem dos outros, de si e do seu lugar nesse espaço. Mas o grande desafio é criar processos não comerciais, que coloquem o sujeito não apenas como consumidor desses instrumentos de localização (o que poderá gerar um outro grau de alienação), mas efetivamente de produtor de conteúdo (de sentido) sobre sua comunidade, sua rua, seu bairro, sua cidade e seu lugar no globo. É aqui que o "label" "locative media", se diferencia dos demais serviços e tecnologias baseados em localização. Como afirma Andrea Zaffiro em Reflecting on the Past, Speculating the Future: Feminist Interventions in Locative Media:
"Locative media practitioners maintain that one of the field's defining characteristics is its separation from Location-Based Services (LBS), those corporate to corporate, business-to-business and business-to-user services, such as fleet tracking and in-car navigation. This distinction is significant given that locative media shares technologies with location based services, yet has a different agenda. The democratic potential afforded by locative media is that it, 'at once exposes the operation of surveillance technologies, and reverses, multiplies and diffracts the gaze by giving people the opportunity to take ownership over the tools and the data generated' (Hemment, p. 4)."
"The uses of maps and mappings process are unprecedented. With new locative media systems mapping is a new practice of place. The use of GPS and other devices for location and location-based services puts emphasis on control and domination over a territory. We have also a social changing. Technicians, governments and private companies controlled mapping. Now we have an ownership shift because the bureaucratic power is now moving to the users, ordinary people. With electronicpopular mapping, the urban space is being used as a tactic for produce sense in daily life, dealing with the constraints of rationalization in urban modernity. We know that maps are constructions, ideologies represented in the world and serve, always, to the constitutive powers. Today maps can be produced to represent people, community, a more legitimate space and place that show how people see and fell their environment. We have a button-up process of representing the world, not mediated by the instituted powers."
Nos últimos posts mostrei as marcas nas ruas de Toronto e o mapa que fiz de marcas inisíveis de minhas andanças com um GPS tracker. Um mapa de Toronto que recupere informações já disponíveis, que coloque em destaque essas marcas, que adicione o traçado do percurso através do GPS Tracker, e que adicione fotos (exatamente o mapa que fiz) pode muito bem ser chamado de uma "cibercartografia".
Uma Cibercartografia de Toronto
O conceito não se refere a mapear o ciberespaço, mas a utilizar o potencial das novas tecnologias para criar sistemas abertos, participativos, modulares e interrelacionados de informações locativas sobre um determindo espaço urbano (ou não). E não está em jogo aqui uma pretensa neutralidade técnica dos mapas, mas sim revelar o "ato" cartográfico, o cruzamento de informações multimídias já disponíveis e as visões subjetivas como forma de apropriação do espaço. Tenho mostrado aqui nesse Carnet o atual processo de espacialização com as mídias locativas. Vemos hoje uma profusão sem precedentes de construção bottom-up de mapas, buscando apropriação social do espaço, reforço comunitário, experiências artísticas... Vários projetos utilizam processos colaborativos e compilam informações dispersas, no mesmo espirito do software livre e dos wikis.
E é exatamente isso que afirmam os autores Sebastien Caquard, Peter Pulsifer, Jean-Pierre Fiset e D.R. Fraser Taylor, no interessante artigo "Introduction au concept d?acte cybercartographique : Genèse d?un atlas cybercartographique", disponivel no Cybergeo, European Jornal of Geographie. (obrigado L. de Azevedo). Vejam abaixo alguns trechos:
Sobre a evolução dos mapas na cibercultura:
"L'évolution de ces atlas est par conséquent largement dépendante de la volonté de communautés d'experts thématiques et de développeurs informatiques de les faire évoluer. Comme nous le verrons plus en détail dans la section suivante, les atlas cybercartographiques ne correspondent donc pas à des atlas finis mais beaucoup plus à des entités en perpétuelle évolution. (...) la cybercartographie correspond à une conception interdisciplinaire de la cartographie combinant innovations technologiques, approche scientifique et réflexion critique. Les atlas cybercartographiques qui en découlent se caractérisent notamment par leur modularité, leur évolutivité et leur interopérabilité, ainsi que par une approche centrée sur l?utilisateur, par des artefacts multi sensoriels et par leur perméabilité aux approches critiques. Ces atlas combinent donc différentes dimensions de la cartographie contemporaine. Plus que l'une ou l'autre de ces dimensions c'est cette approche résolument holistique qui caractérise probablement le mieux la cybercartographie."
Sobre o conceito de deriva, acaso, apropriação, como no meu exemplo das marcas no chão das ruas de Toronto:
"(...)C'est le concept de sérendipité - faculté de trouver quelque chose d'imprévu et d'utile en cherchant autre chose - qu'utilise notamment William Cartwright (2004) pour améliorer l'exploration de l'information géographique. Cette notion de sérendipité est fondamentale dans le domaine des sciences en général et dans celui des sciences de l'information géographique en particulier. L'exemple le plus célèbre - même s'il n?est pas nécessairement le plus glorieux - illustrant cette notion de sérendipité associé à la cartographie est probablement la découverte involontaire de l'Amérique par Christophe Colomb. (...) Déambulation et dérive caractérisent donc une même idée de résistance aux pouvoirs structurants qu'ils soient politique, économique, idéologique ou culturel."
Sobre a subjetividade e a visão crítica do "ato cartográfico", inspirado no conceito de "ato fotográfico" de Philippe Dubois:
"Détachée de tout contexte de production, la carte n'est plus une image construite de l'espace, elle devient une miniaturisation 'naturalisée' de cet espace. Débarrassée de toutes références aux choix successifs dont elle est la résultante - choix des données, des méthodes d'analyse, de représentation, de diffusion, etc. - la carte présente sous une forme qui semble objective la somme de choix qui sont par définition subjectifs. La prise de conscience de l'existence de ces choix est indispensable pour bien faire comprendre l'idée selon laquelle l'image cartographique reste une interprétation de la réalité. Un des objectifs de la cybercartographie est donc de favoriser cette prise de conscience ainsi que le développement d'un regard critique vis-à-vis de l'information cartographiée. (...) Nous proposons ici d'étendre ce concept d'acte photographique à la cybercartographie. L'acte cybercartographique souligne alors le fait qu'il ne nous est plus possible de penser l'artefact en dehors de l'acte qui le fait être - le processus ou genèse cybercartographique - ni de son contexte de réception. En d'autres termes, dans l'acte cybercartographique l'artefact est envisagé non seulement comme étant la résultante d'un processus et de choix multiples et variés, mais aussi comme étant intimement lié au contexte social et professionnel dans lequel il a été produit et dans lequel il est utilisé."
Sobre as experiências de artistas, as psicogeografias e derivas atuais, afirmam os autores:
"(...) Ce type d'approche marque le passage d'une cartographie du dessus, dressée par des institutions externes, à une cartographie du dedans, dressée par ceux-là même qu'elle représente. (...) Ces installations utilisent les capacités performatives et narratives des cartes pour favoriser leur réappropriation au sein même de l'espace public. Ces différents exemples caractérisent une même volonté d'impliquer plus largement les individus citoyens dans le processus de production cartographique et de leur proposer ainsi une vision différente de leur environnement à travers la carte. Le concept d'acte cybercartographique s'inscrit dans ce contexte et pose les bases d'une cartographie sociale débarrassée de ses prétentions d'objectivité et d'universalité, permettant aux individus et groupes culturels de mieux définir, et par conséquent s'approprier, la manière de représenter les liens socio-spatiaux qui les concernent."
E na conclusão:
"A travers le concept d'acte cybercartographique, c'est donc vers une 'cartographie post-représentationnelle' - pour reprendre l'expression de John Pickles (2004, 160) - que nous nous dirigeons, c'est-à-dire vers une cartographie qui ne cache plus ni ses origines, ni ses dimensions politiques, culturelles et sociales, ni les intérêts qu'elle défend."
Post no blog do Grupo de Pesquisa em Cibercidades mostra experiência de jornalismo com telefones celulares e localização para falar do espaço urbano. Como afirma Firmino no post, a experiência em aplicação pela revista Época encontra eco nas pesquisas do GPC. Vejam o post na íntergra aqui. Trecho:
"Revista Época adota conceito de Jornalismo Móvel em São Paulo com repórter fazendo matérias com um celular Nokia N95 pelas ruas da cidade. Através do Urblog da revista Época SP, que entrou no ar esta semana, serão explorados temas vinculados ao espaço urbano. Vídeos, histórias, percepções da cidade serão relatadas diariamente no blog sem um roteiro prévio, sem uma pauta definida. (...)"
Depois de três dias em Toronto, o que mais me chamou a atenção foram as diversas e constantes marcas no chão. Andando, e só assim é possível vê-las, não pude evitar de olhá-las e tentar compreender essa escritas urbanas. A cidade é riscada por graffitis, tags, cartazes, stickers, painéis publicitários, sinais de trânsito, avisos de controle do território reforçando as leis e regulamentos ("essa área está sendo vigiada por câmeras de vigilância", "proibido ficar aqui", "proibido flanar", "proibido vendedores ambulantes", etc.). Mas isso é comum nas grandes metrópoles. No entanto, o que atraia mesmo o meu olhar eram essas marcas sob os meus pés, esses riscos pedindo para serem lidos, embora eu não tivesse, nem tenha ainda, a pedra de Rosetta para decifrar esses modernos hieroglifos. Claro que elas são marcas para tornar mais eficiente o uso, a manutenção e a inovação das infraestruturas urbanas (como água, esgoto, redes de cabos de telecomunicações, vapor, eletricidade). Marcas visíveis das artérias desse grande artefato técnico que são as cidade.
Marcas no chão
O meu sentimento era de estar andando sobre um mapa, um mapa na escala 1x1, onde a superfície da cidade é, ao mesmo tempo, o território e o suporte de inscrições, de informações: um mapa. Como no "Del rigor de la Ciencia" de Borges, o mapa aqui confunde-se com o território. Essas marcas no chão, diferente do uso tático dos graffitis nos muros e dos stickers em postes ou telefones públicos, ou mesmo do uso comercial dos painéis publicitários disseminados em alguns pontos da cidade, são índices visíveis de usos estratégicos, performáticos, técnicos, para usar uma terminologia cara a Michel de Certeau. E essas marcas estratégicas, mais do que táticas ou publicitárias, passam despercebidas pelos habitantes da cidade. Várias pessoas me olhavam e dirigiam o olhar para o chão quando me viam fotografando, como se percebessem os traços pela primeira vez. O território concreto do espaço urbano é um verdadeiro palimpsesto: marcas novas, marcas apagadas, marcas sobre outras marcas, e em várias tonalidades - branca, verde, lilás, laranja, vermelha. Há marcas facilmente identificáveis como setas, nomes e números, e outras só reconhecíveis por olhos técnicos e treinados: letras e números compondo códigos ilegíveis, desenhos que mais parecem revelar a herança de alguma civilização desaparecida.
Marcas no chão
Nesse espaço urbano marcado por grande telões, câmeras de vigilância, redes wi-fi, painéis solares em parquímetros e postes de iluminação, as marcas no chão parecem anacrônicas, como os tramways que insistem em atravessar a cidade em seus trilhos que rasgam o asflato. Elas parecem afirmar que os fluxogramas e esquemas técnico dos engenheiros e planejadores urbanos não são suficientes na hora de rasgar o chão e mexer no corpo da metrópole. Volta-se assim à escrita analógica, se podemos dizer assim, do grafo que tatua o corpo da cidade. Sem dúvida, trata-se de uma mídia locativa, criando informação, veiculando mensagens indexadas a lugares e objetos urbanos, produzindo uma memória técnica, instituida em um suporte material bem preciso: o chão. Essas marcas são mídias de localização, criando transmissão e memória.
Outras marcas...painéis publicitários, placas de trânsito
Painel solar em esquina da Bloor Street
Comecei a escrever esse post na CN Tower (a torre mais alta do mundo, e o ponto de observação mais próximo do céu criado pelas mãos humanas: 447 metros acima do nível do mar) e termino esse escrito com os pés doento, sentando em um café no cruzamento da Carlton Street com Yonge Street, em Downtown, olhando os passantes pela janela. A mais de 400 metros do solo (e com a impressionate marca de 21 redes wi-fi disponíveis - abertas e fechadas, mas todas dando acesso mediante pagamento) pude perceber o tecido e as outras marcas da cidade, marcas muito mais visíveis do que as incrustradas a tinta no chão. Com uma vista de 360 graus, dá para ver toda a cidade, o lago Ontario, o porto, aeroporto, a estrada de ferro, os enormes prédios comerciais, os bairros a oeste com suas pequens casas, e até cidades vizinhas, como Redmont, em Ny, ou Niagara Fall, em Ontario. Uma visão exuberante.
Downtown Toronto
Pode-se ler, pela "arqui-tetura" ("arché-techné", a técnica "fundamental"), as diversas formas de construção da espacialidade. Toronto era York em 1793, fundada por franceses e depois tomada por loyalistas ingleses. Em 1834, York passou a chamar-se Toronto, que significa em aborígine, "meeting place". Hoje é a quinta cidade da América, multicultural e pulsante. Vemos grandes e imponentes prédios no centro, convertendo em altura o fluxo financeiro e o poder industrial, vemos o lago com o porto, a estacao férrea e o aeroporto, todos aglutinados, mostrando por onde comecou a cidade e como o lago estrutura esse grande hub com o mundo externo. Em downtown, prédios gigantescos perto do porto, da Station e do aeroporto, como se não quisessem se desprender da história e das trocas, como se quisessem, de alguma forma, continuar ligados à fluidez das águas do grande lago. A oeste, pequenos prédios e casas revelando a extensão da vida social, Chinatown, Little Italy... Dividindo os dois mundo, Yonge Street e a grande Avenida da Universidade, culminando com o Parlamento, ao norte, Universidade de Toronto, a oeste. Algumas indústrias, a leste, são visíveis também perto do porto (para beber das águas do lago e escoar seus produtos).
Lago Ontario, aeroporto, porto...
Assim, a quase 500 metros do solo, não vemos mais as marcas de tinta no chão, mas uma macroescritura, construída e destuída ao longo dos séculos nessa tensa e dinâmica construção social do espaco. Aqui, do alto, posso ler essa escrita da paisagem onde o olho vê até onde ele alcança, diferente do olhar que busca os detalhes, como as marcas no chão. Embaixo o barulho, as sirenes, as pessoas, as pequenas marcas como detalhes irrisórios dessa grandiosidade que vislumbramos do alto. De cima, esses detalhes não são mais do que pequenos sinais, minúsculas tatuagens no corpo desse grande organismo, pequenas escritas estratégicas contracenando como traços nervosos, visíveis e invisíveis, da vida quotidiana.
Multiculturalismo a oeste
De uma forma ou de outra, o tecido urbano está sendo re-escrito, visível da torre e dos satélites, ou percebido discreta ou invisívelmente no olhar que busca o detalhe do chão. Essa construção social do espaço é construída coletiva ou individualmente com tinta, aço, concreto ou bits, com as diversas redes sociais, suas leis, seus movimentos e constrangimentos.
Marcas no chão
Ao descer, olho para todos os lados e sinto vertigens. Encaro, ao mesmo tempo, o que está na minha frente, para ver o que encontrarei no meu caminho. Olha também para o que está no alto, sentindo a pequenez e o estranhamento em meio à imponência e à força da metrópole (como sinto em NY ou São Paulo). E finalmente, volto a olhar para baixo, para o chão, para admirar, introspectivamente, mesmo sabendo que são forças racionais e da técnica, esses traços que parecem arte e me fazem, mesmo sendo uma ilusão, ver beleza e arte brotando do duro e quente asfalto.
Post do Networked_Performance mostra o projeto "OpenSpime"que usa GPS acolplado a sensores para monitorar, de forma participativa, a qualidade do meio ambiente. Mais uma forma de produzir sentido social, colaborativo e comunitário, por meio de "territorializações"(aqui controle das emissões de CO2) no espaço. OpenSpime toma o termo "spime" emprestado na tese de Bruce Sterling sobre "the internet of things". Spime seria um objeto que faz parte da internet através de conexões e sensibilidade ao contexto por meio de GPS e sensores RFID.
Como afirma o post: "(...) In this sense, OpenSpime platform represents one of the first concrete attempt to turn Internet of Things into reality. The first spime they've designed is a sensor that can measure the CO2 level in parts-per-million in the surrounding air, and through a wireless connection can send that information back to the OpenSpime servers. There they can be mashed up and aggregated on Google Maps."
Hack the city, Trap the streets, the media city and the invisible city...
Aram Bartholl em seu blog fala do evento "hack the city", no Total Museum of Contemporary Art, Seoul. Hack the city é aqui a tentativa de criar novas significações dos espaços e lugares. Venho insistindo nessa questão e tentando mostrar que as novas tecnologias digitais móveis podem servir como instrumento de pertencimento comunitário, reterritorialização e ênfase no redimensionamento dos lugares. Essa potência deve combater a mercantilização e a insitência em colocar o usuário como mero consumidor dessa nova cultura da "mobilidade" (como as empresas de celular adoram isso!!!!).
O post the Aram sobre o evento afirma que : "(...) It is time to 'Hack the city!'. The word of 'hack' ing does not mean the specific media oriented act in the computer science. It is not used in negative way which is stealing personal information without permission, either. Rather it is right to say that this word is chosen in the metaphorical context: critical thinking, reconsider of our social system and technology. If people think the place/space where they live, reconsider about the technologies which they use everyday like mobile phone, become unfamiliar with familiar things, then we can say that we are close to make the world what we dream. (...) The results of performance from the workshop, for sure, bring fresh air to the people who will meet them on the street. Also they have a chance to think about computer game or virtuality."
Outra forma de apropriação, dessa vez para enganar os "violadores" de copyright, é o "trap de street". Ruas fictícias são adicionadas em mapas para que eles percam a precisão e assim, tornem-se inválidos. Interessante aqui essa forma de "hackear" a cidade, com intúitos nada louváveis, mesmo que seja para lutar por direitos de autor. Como mostra o verbete na Wikipédia: "A trap street is a fictitious street included on a map, often outside the area the map covers, for the purpose of "trapping" potential copyright violators of the map, who will be unable to justify the inclusion of the "trap street" on their map. Sometimes, rather than actually depicting a street where none exists, a map will misrepresent the nature of a street in a fashion that can still be used to detect copyright violators but is less likely to interfere with navigation. For instance, a map might add nonexistent bends to a street, or depict a major street as a narrow lane, without changing its location or its connections to other streets. Trap streets are routinely denied and rarely acknowledged by publishers. This is not always the case, however. (...) In an edition of the BBC Two programme Map Man, first broadcast 17 October2005, a spokesman for the Geographer's A-Z Street Atlas company claimed there are "about 100" trap streets included in the London edition of the street atlas. (...)".
Artigo sobre cidades invisíveis, de Kazys Varnelis e Leah Meisterlin, mostra a disseminação e o crescimento planetário de produção de mapas. Vemos aqui como algo que sempre esteve ligado a técnicos e ideologias políticas conquistadores, está agora nas mãos de todos (e mais uma vez, não sem ideologias conquistadoras!), podendo criar sentido de pertencimento e novas espacilizações, isto é, compreensão de si, do seu lugar e do outro. Vejam esse trecho:
"(...) By altering our conceptions both of the city and of ourselves, ubiquitous maps have earned a place as a key component of network culture. Like Internet search engines, they redefine how we relate to information and to the world. Building on its position as the dominant Internet search engine and growing Web applications platform, Google has also emerged as the dominant player in ubiquitous mapping. Starting its Google Maps service in 2005 to compete with existing online mapping services such as MapQuest and Yahoo! Maps, Google quickly attracted attention with its easy-to-use interface and the quality of its results, enhanced by satellite data from Google's 2004 purchase of geospatial data visualization company Keyhole. Even more important, however, Google Maps' open APIs allowed users to use their own georeferenced data to create mashups, custom maps overlaid on the Google Maps base that they could then integrate into their own Web sites. Users soon developed sites to display data on free Wi-Fi nodes, on real estate available on Craigslist, on locations of cellular towers, tennis courts, or on airports in which pets have been lost, injured, or killed. More recently, the Google My Maps feature allows less technologically sophisticated users to save their own personal annotations and hand-drawn shapes on the company's servers, while Google Street View has added photographic images of highly-trafficked streets. Street View has courted controversy from privacy advocates who suggest that in capturing individuals during its photography sessions, Google has intruded into their private lives.
Figure 3: TennisMaps finds local courts by searching satellite imagery.
Já o post do Mobile City, de Martijn de Waal, resenha o livro Media City de Scott McQuire, mostrando os diversos processos de espacialização criado pelas tecnologias comunicacionais. Questiona-se também o papel destruidor do espaço e do lugar das mídias locativas. Como falava acima e como tentei mostrar no curso que ministrei em Faro, Portugal, esses projetos são minoritários mas nos permitem vislumbrar as etapas da espacialização que se cria com as mídias digitais móveis. E o desafio é sair da posição de consumidor passivo para produtor de informação. É isso que tentam fazer artistas, ativistas, pesquisadores. Mostrar o potencial dessas tecnologias para a produção social do espaço e chamar a atenção para fenômenos de controle, vigilância e monitoramento (policial, político, comercial...)
Trechos:
"(...) The first is that McQuire sees media not as a means of representation, but rather as a technology that co-constitutes the experience of the city. In other words, what is interesting is not so much how a movie or tv show represents the city. What is interesting is how media can provide new frames for making sense of the city; how it provides new ways of experiencing the city. Second, I liked his approach of technology: McQuire is interested in the way in which new technologies are incorporated into everyday life, how they are turned from 'disembedding technologies' into embedded media practices: when new technologies are introduced ? be it the telegraph or the internet ? they are usually seen as disruptive technologies that will 'annihilate time and space' and disembed existing social relations. However, usually after a certain period of time, some of these technologies have become so normal that we do not even notice them anymore. They are so embedded in our everyday practice that we simply can't imagine what life would be without them.
(...)
When looking at locative media and the experience of the city, we might well be in the 'in between phase'. There is still a lot of bewilderment and excitement about the technologies. Yet clear practices haven't emerged, although McQuire is critical about the general direction of innovation. It?s mainly pushed by commercial providers aiming at instant gratification for their customer base. There is less attention for usages that might benefit a more public, collective culture.
Let's have a more detailed look at what McQuire means when he says that
Rather than treating media as something separate from the city ? the medium which 'represents' urban phenomena by turning it into an image ? I argue that the spatial experience of modern social life emerges through a complex process of co-constitution between architectural structures and urban territories, social practices and media feedback. (...)"
Estou voando amanhã para a cidade do Faro, no Algarve, Portugal, para participar de uma banca de um co-orientando de doutorado e para ministrar um mini-curso sobre mídias locativas.
Vou apresentar o resultado de minhas últimas reflexões sobre o tema, além de projetos que venho mapeando e mostrando aqui no Carnet. A idéia é investigar a relação das tecnologias de comunicação com o espaço urbano para compreender os processos de espacialização criados pelas mídias locativas: os ?location-based services? e as ?location-based technologies?.
As novas tecnologias digitais, as redes de conexão à internet sem fio e os diversos sensores que reagem ao contexto local de onde é produzida, consumida e distribuída informação, transformam atualmente as bases da comunicação social e das mobilidades física e informacional. Telefones celulares, GPS, redes bluetooth, Wi-Fi, Wi-Max e etiquetas de radiofreqüência (RFID) possibilitam trocas de informação localizadas, criando dinâmicas sociais de apropriação, mas também de vigilância e controle, nos/dos espaços urbanos. Uma chave para compreensão desse fenômeno é reconhecer o surgimento de um novo ?território?: o que chamo de ?território informacional?. Emergem assim novas funções nos lugares, novas heterotopias (Foucault).
Para a compreensão dessas novas funções dos lugares, tento problematizar as teses da "desterritorialização", de "não-lugar" ou de "no sense of places". Vou mostrar vários projetos que são exemplos contrários à essas teses, criando espacialização, e investigar os "novos" significados de conceitos como território, espaço, lugar, mobilidade e comunidade, além das novas funções (pós-massivas) dos dispostivos eletrônicos. Aliás, no fundo, é a dinâmica (e as tensões) dessas funções pós-massivas que estão em jogo (e certamente ameaçadas pelas bem alicerçadas funções massivas que bem conhecemos) na luta contra a lei de cibercrime brasileira. Mas esse não é um assunto que tratarei por lá!
Como conclusão provisória, tentarei mostrar que, 1. apesar de dinâmicas desterritorializantes, assistimos a novas formas de territorialização que, 2. apesar da globalização planetária das informações, crescem experiências que reivindicam uma dimensão local e que, 3. ao invés da constatação de que os lugares perderam sentido, o que vemos é o surgimento de novas heterotopias.
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Bom, fico então uma semana fora, tentando me manter atualizado sobre as mobilizações contra a lei de cibercrimes e tentando postar quando puder.
"Location, location, Location" é o artigo de Rory Cellan-Jones, no Blog Dot.Life da BBC, sobre as inúmeras possibilidade abertas com Location-based services para usuários que entrem em zonas do Território Informacional (André Lemos, 2008) munidos de dispositivos móveis como celular para receber mensagens com ofertas de produtos e outras informações. Cellan-Jones discute um projeto de geo-tagging chamado Fire Eagle onde você poderia compartilhar sua localização com sites, blogs, Twitter e amigos de uma forma mais potencializada. Com cruzamento de dados disponíveis da rede você poderia receber no celular informações de eventos, localização de amigos e outras possibilidades. O projeto surgiu do laboratório do Yahoo. Entretanto, o artigo apresenta também alguns incovenientes para o funcionamento adequado do Fire Eagle como um esforço adicional para atualizar a localização na plataforma. Veja um trecho e leia o artigo completo.
"You're walking along the street past a well-known clothes' store and a message on your mobile invites you in with the promise of a 20% discount. The "new-look you" emerges from the store and 20 yards down the street, your mobile tells you that it is happy hour at your favourite bar - you check and see that two of your mates are not far away - and , hey presto, you have an instant night out. Sounds familiar? Of course not, but that's the vision that has been promised both by the mobile operators and various digital visionaries for the last decade. Location-based services have been the next big thing for a long time."
Como escrevi recentemente em um artigo no prelo:
" It's not out of context to think that the contemporary information society creates new kind of territories: informational territory. Is plausible to think that the information society produces new territories. Informational territories can be understood as areas where informational flow in the intersection between cyberspace and urban space is digitally controlled. Here uses can either control inputs and outputs of information date. The informational territory creates a new function of place, a heterotopy. (...) So place, as a result of territorialization (geographic delimitation, laws, and regulations) gains new layer information that's a new territory created by electronic networks and mobile devices.
(...) All territory is made of information. Although, in using the term informational territory, I want to differentiate digital information layers from other forms of "information". Wireless networks, sensors and mobile technologies that open up new uses of place create digital information layers. The informational territory is not cyberspace, but the territory in a place formed by the relationship between the physical dimensions of territorialities and the new electronic flows, creating a new form of territorialization. The place becomes more complex because this territory is now related with other territorialities (laws, regulations, subjectivities, cultures, and politics). Empirically, we can see these informational territories by examining the use of public spaces equipped with the new infrastructure of wireless networks and devices or from ethnographic research showing the relationship of users with the space before and after the formation of informational territories.
(...) Others speak in terms of a "bubble" (Beslay and Hakala, 2005) or a "cloud" (Vander Wal, in Roush 2006). These images are interesting and show a picture of the "form" of the territory informational. However, both "digital bubble" and "digital cloud" do not offer the ontological dimension of place; they don't inform about the basic principles of these bubbles or clouds. I propose the concept of informational territory because, although it may take the form of a "bubble" or "cloud", it indicates here not a form but a function, a way the place is reconfigured by technology, sensors and digital mobile networks. If we think about territories, we can see the new dynamics, new forces and new powers being established in places through these devices and networks (here we can face political problems like surveillance, monitoring, privacy, the digital divide, and so on). "...
Estou devorando o bem documentado livro "Spychips. How Majors Corporations and Government Plan to Track Your Every Purchase and Watch Your Every Move", de Katherine Albrecht e Liz McIntyre (Plume Book, 2006), sobre as perigosas etiquetas RFID (já comentei em diversos posts as mesmas e escrevi sobre elas em alguns dos meus últimos artigos). Essa é uma das facetas "big brother" das mídias locativas (junto com câmeras CCTV, cell-id, GPS tracking, etc, etc....). Os chips RFID são usados para monitorar e vigiar quase tudo o que fazemos e o seu uso e disseminação só tendem a crescer. Artistas também estão usando os "spychips" para denunciar os perigos dessas mídias de localização.
Vejam uma citação do"Spychips":
"In a future world laced with RFID spuchips, cards in your wallet could 'squeal' on you as you enter malls, retail outlets, and grocery stores, announcing your presence and value to businesses. Reader devices hidden in the doors, walls, displays, and floors could frisk the RFID chips in your clothes and other items on your person to determine your age, sex, and preferences. Since spychip information travels through clothing, they could even get a peek at the color and size of your underwear"
As autoras afirmam que há um projeto da Benetton nesse sentido.
Para dar mais um exemplo, veja esse trecho de um post sobre uma experiência com uniformes nas escolas britânicas:
"BBC Online reports today on a controversial experiment at a school in Doncaster where 10 pupils have had RFID chips sewn into their school uniforms. These low-power radio emitting devices automatically register the pupils as they walk into the room. They also envisage storing personal attainment data which teachers could read from a scanning device when close to the pupil.(...)" (via Edumicator)
Sistema em São Francisco permite mapear em tempo real o movimento de pessoas em vários pontos de interesse e o aumento de atividades nos mesmos. Acessível apenas em Blackberry, mas já previsto para iPhone, Citysense, através de GPS e hotspots Wi-Fi, monitora o movimento das pessoas e informa onde as coisas acontecem "na night". Por enquanto só São Francisco dispõe do sistema. Ele mostra o aumento no movimento em um determinado lugar e cria um ranking entre os lugares mais movimentados.
Mais um sistema usando a potência das mídias locativas para monitorar atividades sociais. Podemos já pensar em usos "policialescos" ou "marketeiros" que irão, certamente, se aproveitar do sistema para vigilância, controle e "target" de consumo através de perfis de uso dos diversos lugares públicos. O texto abaixo já aponta para um uso por "business people". Para o bem ou para o mal, vemos aqui mais uma vez o uso dessas mídias de localização para reforçar atividades em lugares públicos e para cria agregações sociais (que parece ser o objetivo principal do sistema). A privacy policy é explícita em relação aos dados privados enviados por quem usa o sistema:
"We believe that you should know what information about you we collect, as well as how that information is used, maintained, and, in some cases, shared. The following sets forth our privacy practices and policies ("Privacy Policy"): We will collect information about you when you transmit information via our website or by email or when you otherwise use our website. By doing any of the foregoing, you assent to this Privacy Policy. If you do not agree with the terms of this Privacy Policy, please do not engage in any of these activities."
Vejam abaixo um pequeno trecho da descrição:
"Citysense was built to show you where the action is, right now. Using a billion points of GPS and WiFi positioning data from the last few years ? plus real-time feeds ? Citysense sees S.F. from above and puts the top live hotspots in your hand. You don't even need to sign up, just go to citysense.com on your BlackBerry, download, and open. (...) Citysense is an application that operates on the Sense Networks Macrosense platform, which analyzes massive amounts of aggregate, anonymous location data in real-time. Macrosense is already being used by business people for things like selecting store locations and understanding retail demand. But we asked ourselves: with all this real-time data, what else could we do for a city? Nightlife enhancement was the obvious answer. This release is just a test, and we're interested in your feedback on how to make the application better. You'll find a feedback button in Citysense."
"La splendeur du monde s'est enrichie d'une beauté nouvelle : la beauté de la vitesse."
Filippo Tommaso Marinetti
A velocidade era para o futurismo uma religião e uma moral. Desde a revolução industrial, a velocidade está sempre associada ao desenvolvimento, a performance e eficiência. Ser lento é quase um ofensa. Aqui a velocidade liga-se ao movimento, tendo na máxima aristotélica, "movement = life", seu princípio fundamental. Mas esse princípio derrapou rapidamente para "more movement = more life", equação bastante questionável.
Recentemente, conversando um professor e artista das novas tecnologias ele me dizia estar cansado da academia por ser ela muito lenta. E ele tem razão. A academia é lenta já que a reflexão e a crítica exigem tempo, e o tempo é o inimigo da velocidade. Temos certamente que pensar em Bergson e na dimensão enriquecedora da "durée" e não do tempo descontínuo que regula as nossa vidas. Não é natural a forma como vivemos o tempo e o movimento, mas cultural. Culturas diferentes, todos sabem, vivem diferentemente o tempo e organizam suas vidas de forma independente dos relógios ou da agenda semanal.
Hoje, em tempos de "tempo real" e da imediaticidade da informação, o freio a velocidade se impõe como um lugar do pensamento. A aceleração, mais do que a velocidade, é o problema. Mídia e transporte aceleraram os movimentos: aqui os movimentos virtual da informação e físico dos transportes. O século XX, e mais ainda o século XXI, são séculos da velocidade e da aceleração física e informacional. Vejam a foto abaixo onde o trem e a máquina de escrever são colocadas em um mesmo fundo dessa religião e dessa moral do "mais rápido". O imaginário aqui é explícito e fez a base de toda uma geração.
Mas os movimentos podem ser ainda de três tipos: lentos (aceleração decrescente), rapidos (aceleração crescente) ou estáveis (aceleração nula) e devemos pensar nessas dinâmicas da mobilidade para compreendermos a cultura contemporânea em meio à revolução das tecnologias e redes da "mobilidade".
Os debates ontem no evento "Speed and its limits", como apontei no último post, foram multidisciplinares e não vou resenhar o evento, mas apenas destacar alguns pontos que me fizeram pensar sobre a questão ligada a comunicação móvel digital.
Tamar Zinguer, falando sobre a "velocity of play" nos anos 1990 (mas que se mantém nos computer games atuais).
Pierre Merlin fez uma conferência sobre os problemas em se manter a velocidade (no caso da mobilidade física) e os movimentos atuais em uma perspectiva da atual crise energética. Os constrangimentos para o futuro podem ser colocados em três grandes pilares: energia, clima e finanças mundiais. Ele mostrou que a velocidade dos transportes vem diminuindo: os aviões são mais lentos do que nos anos 1980, os carros são mais rápidos mas se deslocam a uma velocidade média também menor do que no fim do século XX e as políticas urbanas estão limitando cada vez mais o uso dos transportes individuais de alto consumo de energia (carros), priorizando os transportes coletivos (ônibus e metrô) e menos poluentes (a marcha e a bicicleta).
Há assim uma tendência que aponta para uma velocidade que, nos próximos 20 anos, vai estagnar e mesmo diminuir. Uma solução apontada por Merlin seria criar, nas cidades, zonas que favorizem a proximidade, evitando assim, grandes e dispendiosos (para o planeta) deslocamentos. Deve-se assim estimular uma outra concepção das cidades e começar a produzir o que Merlin chamou de "mobilité paresseuse", ou seja, uma "mobilidade preguiçosa".
Bikeflânerie pelas pontes e ilhas de Montreal
Infelizmente Merlin não analisou o impacto das novas tecnologias. Apenas apontou que elas podem diminuir os deslocamentos, mas que não há relação direta entre a diminuição dos deslocamentos e as novas mídias. As pessoas hoje se deslocam mais, tanto fisicamente como informacionalmente (produzindo e consumindo informação, no que chamo de funções pós-massivas). Mas podemos pensar que essa mobilidade pode não ser a da aceleração e criar condições para uma mobilidade ?lenta? ou ?douce? que estimule a flânerie, a promenade, a errance, que a velocidade atual tende sempre a inibir como "perda de tempo". Devemos pensar mesmo mais seriamente no que seria essa "perda de tempo". A cultura do futuro (dos próximos 20 anos) deve levar essa questão a sério. Robert Levine falou ontem de uma determinada cultura na Ásia onde essa questão não faz o menor sentido...e se pensarmos com mais seriedade não faz mesmo. Ela só faz sentido em uma vida projetada no futuro e insensível ao aqui e agora. Ao falar sobre a perda de tempo, Levine foi questionado por um nativo: "como é possível perder tempo?"
Temos mostrado nesse Carnet como projetos de artistas com as mídias locativas tendem a estimular uma apropriação criativa dos espaços urbanos, a criação de novos sentidos dos lugares, o reforço da proximidade e da comunidade. Esses projeto são, certamente, minoritários, mas devemos pensar neles como "sintomas" ou, na melhor das hipóteses, como tendências. São idéias factíveis para uma melhor vivência no espaço urbano. Essa apropriação é, por essência, oposta ao percurso rápido, eficiente e pouco atento ao contexto, como fazemos diariamente ao nos deslocarmos para "resolvermos coisas", ou para "não perder muito tempo".
Outras palestras - Edward Dimendberg e a "arquitetura lenta", sobre o High-Line em NY
É certo que as telecomunicações não diminuem a mobilidade e sempre o crescimento dos transportes físicos estiveram associados à mobilidade informacional, às telecomunicações: navios e rádios, trem e telégrafos, carros e telefones, aviões e internet...No entanto, as possibilidades de uso das tecnologias móveis podem estimular um deslocamento mais lento e talvez resgatar a proximidade evitando o imperativo da aceleração. Essa é a idéia chave: não instituir a imobilidade, mas desenvolver uma velocidade menos agressiva e mais compatível com o desenvolvimento sustentado do planeta. Pensemos, por exemplo, no uso dos dispositivos móveis e das redes de acesso a informações sem fio. Certamente elas não me fazem imóvel, mas me permitem um maior controle sobre a minha mobilidade e coordenar, sem aceleração do movimento físico, encontros. Podemos, e já fazemos várias dessas ações atualmente: acertar encontros com um tempo mais fluido, ajustando-o por mensagens de voz o texto com celulares ou laptops; resolver problemas por telefone, email, SMS, web ou micro-blogs em qualquer lugar sem que seja necessário chegar "rápido"; acessar informações em mobilidade (por exemplo, saber onde esta passando tal filme em um cinema próximo) que me permitam chegar com menos pressa aos lugares; etc. Não se trata de inibir a mobilidade mas de torná-la, por assim dizer, mais lenta.
Ontem alguém na platéia recuperou a fábula de La Fontaine, "A Lebre e a Tartaruga", mostrando que quem ganha não é aquele que tem a maior velocidade (mobilidade acelerada), mas o que desenvolve uma mobilidade persistente, focada em uma finalidade. A fábula é assim mais do que atual.
As mídias locativas, potencialmente, para além do buzz comercial (que nos colocam como consumidores e não como agentes produtores e transformadores da realidade), podem ser esse conjunto de instrumentos inteligentes para o desenvolvimento dessa "mobilidade preguiçosa", junto, obviamente, com outras ações que pensem no bem estar planetário e coletivo. Mas como sempre, nada está dado e, infelizmente, como diz Merlin, ainda há muito petróleo, gás e carvão no planeta.
Ontem poste minha psycogeografia pessoal nos percursos marcados por um GPS na série CiberFlânerie. Como postei anteriormente, em agosto de 2007, começa dia 19 de junho, em Manchester, uma série de eventos (exposições, conferências, performances): "TRIP, Territories Reimagined: International Perspectivas". O evento propõe intervenções urbanas sob o signo da "psicogeografia". Esse é um dos temas importantes de projetos "bottom-up" e artísticos com as mídias locativas, como tenho destacado nesse Carnet. Trata-se de um retorno às práticas situacionistas e dadaístas de deriva e apropriação artística das ruas. Sobre os situacionistas aconselho o livro de Mario Perniola (tenho a versão espanhola, "Los Situacionistas. Historia crítica de la última vanguarda del siglo XXI). Vejam mais informações sobre o evento aqui. O programa pode ser baixado em PDF aqui.
"(...) Over the past century, psychogeography has played an increasingly important part in the radical re-thinking of urban space. From the Situationists who were active in Paris during the 1968 riots, to major London novelists of the 1990s like Iain Sinclair and Peter Ackroyd, to many of today?s leading urban designers, psychogeographic experiments continue to produce unusual and provocative approaches to the city.
For the first time in the UK, TRIP brings together psychogeographers from all over the world, to show new work, exchange ideas, and create new energies. TRIP explores the many and various directions in which artists, performers, writers and theorists are taking psychogeography in the twenty first century. TRIP is a new event, combining an art festival and a conference, alongside a parallel programme of fringe activities. Activities are taking place at various venues in Manchester, including URBIS, Green Room, the Royal Exchange Theatre, and Manchester Metropolitan University. TRIP's academic conference is organised by Manchester Metropolitian University and takes place at the John Dalton Building, Oxford Road. Its programme of papers includes several speakers who will produce artworks or performances for the public.(...)"
"(...) People are using their cellphones to review restaurants, share their favorite hometown hangouts, discover new jogging routes, even dodge speeding tickets. 'The Internet is about the long tail," notes Rajeev Chand, a managing director and wireless analyst at Rutberg & Co. "Mobile is about pushing that even further out to the ultimate edge: an individual, at all times, with his device.' Such crowd-sourced applications point up the power of mobile networks to relay data in real time. "Nearly everyone has a mobile that they carry with them all the time,' says Hugh Bradlow, chief technical officer of Australian operator Telstra. 'Phones are perfectly suited for this type of automated reporting, and potentially a much more pervasive device than the online Web.(...) 'We see phones as becoming less phones and more a bridge between the analog world we live in and the digital world of the Internet,' says Nokia Chief Technical Officer Bob Ianucci. (...) The next step, says Telstra's Bradlow, is to apply crowd sourcing to reservations, commuting and shopping--any activity that involves a shared resource. Crowds could share information about seating at football games, waiting times at airports and special sales at local stores. Once mobile payments become more popular, phones could even transmit sales data to let users know where they could buy a particular item for the lowest price. (...) " (via Forbes.com
LoJo apresenta 12 lições sobre experiências com locative media (via Panic {RE}_Programming). Resumos dos pontos mostrando a importância de informações ancoradas em experiências locais, comunidades, jornalismo móvel, publicidade, mapas, etc.
"Think geographically.Geography is a key tool for making content relevant to media users. It is becoming a powerful interface for information search and organization. (...)
Capitalize on mobile technology for geo-content. Mobile technology is ideal for delivering geographically relevant content. And the recently announced GPS-enabled iPhone will certainly help raise awareness of geo-targeted services. (...)
The media should be experimenting now with mobile content. U.S. media companies have been relatively slow to develop mobile content. Foreign competitors experimented with electronic newspaper kiosks and established mobile newspaper versions several years ahead of major American media companies. (...)
Streamline content delivery. Consumers may be reluctant to use podcasts and other portable content because the delivery process is time-intensive and often takes multiple steps. Streamlining this process might increase the number of users. (...)
Target a young adult audience. Young adults are particularly avid users of mobile technology. For them, mobile technology?s value will only increase as social networks go mobile. They also tend to be more tech-savvy early adopters and less likely to worry about privacy issues and location tracking because they have grown up in a world with Facebook and other applications that make people's private lives very public. (...)
Maximize existing resources. Mobile journalists are proliferating in newsrooms and are ideal producers of locative content because they are already outfitted with the necessary technology, tools and mindset. Not only are they in the field with portable laptops, voice recorders and video cameras, they are also on the hunt for hyper-local content. (...)
Harness the power of audio. Audio has been under-appreciated, but now that portable devices are becoming more popular for consuming content, people need to overcome the notion that audio is only for radio. Audio is powerful, immersive and often useful because people tend to use portable devices while multitasking. (...)
Different locative stories deserve different treatment. Locative stories are more likely to catch on if they?re organic experiences. Consumers will be more likely to embrace this storytelling form if it fits the flow of their daily lives and does not force them into a location and an experience. (...)
Avoid 'Google Maps fatigue.' Newspapers widely and frequently use interactive online maps now. More information is being attached to geographic coordinates, but this information needs to be better organized and differentiated, so that content avoids looking repetitive. (...)
Explore location-based advertising. Location-based advertising has been called the Holy Grail of mobile marketing. CBS and Loopt recently announced plans for localized banner ads on certain CBS mobile sites. The ads are only carried by select mobile subscribers and are available to owners of GPS-enabled phones who opt in. (...)
Encourage user feedback and community involvement. We live in an era of user-generated content and participation. Young adults, in particular, are used to sites that allow comments, ratings or reviews, and sharing. In offering locative content, news organizations should capitalize on this trend. (...)
Just do it! Locative journalism is relatively new, but holds a great deal of promise. We're accustomed to using linear interfaces, such as alphabetized directories and timelines, to organize and access information. But our experiences in the real, physical and non-digitized world are usually not linear.(...)"
Mais projetos que buscam complexificar ainda mais o uso de dispositivos móveis. Vimos no último post alguns projetos de jogos usando as ruas como "game board". Vou mostrar aqui outros, mais complexos. As vezes é difícl dizer se é um projeto em game, arte, conteúdo e essa confusão só mostra a convergência entre plataformas, redes, softwares e criação na atual cibercultura.
O primeiro é o projeto A Mutual Friend que explora os telefones celulares como plataforma para experiencias mais profundas sobre a condição humana. O projeto é financiado pelo Arts & Humanities Research Council. Vejam o link para mais detalhes.
"(...)The project sets out to propose and develop a mobile phone application which engages with the developing patterns of social behaviour in relation to mobile phones. Increased mobility has brought about an increasingly disjointed relationship to physical and social space. The transit from home to driveway > car > side street > bypass > industrial estate to workplace and back can be sparsely populated. Public spaces are more likely to be areas of transit, weariness and solitude than of easy sociability, participation, frankness and debate.The mobile phone has had an ambiguous role in these spaces, at once, providing a means to feel safe and talk to friends, while disrupting your attachment to those around you.(...)"
O segundo é um novo projeto do grupo Blast Theory, um dos mais criativos no uso dos dispositivos móveis, criando jogos mais complexos como o Uncle Roy, Can You See Me Now, entre outros. Agora eles lançam Rider Spoke (outubro de 2007). O jogo combina ciclismo, teatro e performances com o uso das tecnologias móveis, principalemente celulares. Vejam a descrição:
"Rider Spoke is a new work for cyclists combining theatre with game play and state of the art technology. The project continues Blast Theory's enquiry into performance in the age of personal communication.(...) The piece continues Blast Theory's fascination with how games and new communication technologies are creating new social spaces. It poses further questions about where theatre may be sited and what form it may take. It invites the public to be co-authors of the piece and a visible manifestation of it as they cycle through the city. It locates the venue precisely in its local context and invites the audience to explore that context for its emotional and intellectual resonances.
The audience can take part either either on their own bike or borrow one supplied by Blast Theory. Following a short introduction and a safety briefing you head out into the streets with a handheld computer (Nokia N800) mounted on the handlebars. You are given a question and invited to look for an appropriate hiding place where you will record your answer. The screen of the device acts primarily as a positioning system, showing where you are and whether there are any h
