André Lemos is Associate Professor, Faculty of Communication, Federal University of Bahia, Brazil. PhD in Sociology, Sorbonne (1995), Visiting Scholar University of Alberta and McGill University, Canada (2007-2008). Coordinator of Cybercity Research Group (UFBa/CNPq) and Researcher level 1 at CNPq. Member of Prix Ars Electronica, Wi. Journal of Mobile Media and Canadian Journal of Communication Board. This Carnet is online since March 1st, 2001.
Discutíamos ontem do GPC como os sons podem criar sentido de lugar. A discussão era sobre os dispositivos móveis tipo celulares e mp3. Bull já havia mostrado como, desde o walkman, esses dispositivos criam uma verdadeira trilha sonora para o mundo. Mais ainda é pouco explorado como esses dispositivos podem criar sentimentos de pertencimento a um lugar, vivências específicas no lugar em meio a mobilidade e a um suposto isolamento. Para além da força "isolante" dos mp3 players (que é supervalorizada e que deve ser pensada em termos de momentos - ninguém se torna um ser anti-social por usar dispositivos portáties de música, mas posso me isolar agora e não depois, etc.), devemos pensar em suas capacidades sociais (trocas de informações, compartilhamento de fones de ouvido, dicas de sites para baixar música), mas também em sua dimensão locativa, como marca de um lugar, como indexador que produz sentido espacial, mesmo em mobilidade - um som me lembra um lugar, estar em um lugar me lembra determinada música, um som em um lugar desperta determinadas emoções, etc...
Vejam como exemplo dessa dimensão locativa sonora essa "escada-piano" na Suécia para estimular as pessoas a se movimentarem. Segundo informações, o uso da escada aumentou em 66%. Dica do Macello Medeiros, que agradeço.
Vejam sobre a discussão de mp3 e lugar o post de fevereiro de 2008, e o outro de abril com uma citação do Bull. Vejam também outros post no Carnet aqui, aqui e aqui.
Há vários projetos que também exploram essa dimensão sonora dos lugares com mapeamento mostrando uma outra dimensão locativa dos sons, como por exemplo os projetos Buenos Aires Sonora, Montreal Sound Map, Som Ambiente, de Belo Horizonte, entre outros.
Vou aproveitar o tema dos dois posts citados abaixo para discutir o nosso senso de localização e de navegação hoje com as tecnologias e serviços móveis de localização. Eles podem nos ajudar a compreender melhor as mídias locativas. O primeiro questiona se o nosso senso de direção estaria diminuindo com um uso excessivo dos GPS. O outro mostra como o GPS e o telefone celular podem ajudar a localização e a navegação de turistas. Vejamos primeiro os posts e depois um comentário (como sempre um "work in progress").
Are we loosing our Sense of Direction? What a rhetoric question. Without the context this does not really make sense, or does it?
Usually as things are starting to be fun, some one comes over to tell you how bad this is and that you should not do it because of this or this or even this reason. At least it was like this when you were a teen, battling for independence with beloved ones.
However this is long gone and things have changed since. And still the same situation. But now we are wiser and think twice, maybe it is true, or at least partially, there might be something about this other opinion I have not thought of in this way.
Here we re with the news, finally, GPS is BAD!
Yes, you are right, your SatNav is doing harm to you as you drive. At least this is what the headlines of the news on the New York Times blog and the walrus magazine suggest Actually it is all based on an article by Alex Hutchinson.
We actually have an other SatNav article her on urbanTick, that addresses the problem of arriving at the desired location but in this case it was about spelling the destination name correctly.
In general Alex Hutchinson points out in hi article that navigating is a learning process that is a dual relationship between brain and action. The more we use it the better we are at it, but it needs to be maintained.
Scientists have identified an area in the brain, the hippocampus, to be responsible or this sort of navigation task. ?The brains of London cabbies have outsized rear hippocampuses, because they are required to painstakingly learn the byzantine lanes and byways of the Old World city. (NYblog)? Most of us will not attempt to learn the apparently 25?000 street names and thousands of landmarks required for becoming a cabby. However navigating and orientating do not necessarily require you to know all the names of the streets. Other elements are important in day-to-day navigation. Hutchinson refers to Veronique Bohbot a researcher at McConnell Brain Imaging Center: ?Bohbot demonstrated in a widely cited 2003 study that our mapping strategies fall into two basic categories. One is a spatial strategy that involves learning the relationships between various landmarks ? creating a cognitive map in your head. The other is a stimulus-response approach that encodes specific routes by memorizing a series of cues, as in: get off the bus when you see the glass skyscraper, then walk toward the big park. For their study, Bohbot created a virtual maze that tested both methods; they found that about half of us prefer spatial strategies, while the other half prefer stimulus-response? (walrus magazine). We probably use both of these techniques depending on the situation, but most likely we prefer one over the other. What navigation type are you?
Yesterday in Sierre, I gave a talk about the use and implications of digital traces for tourism services. Slides are on Slideshare.
The point of the talk was the following: we?re seeing the advent of location-based services and augmented reality applications. But those are only the ?interface? aspect of a broader phenomena: the aggregation and use of digital data to create new sorts of services. Indeed digital objects used by people such as mobile phones and cameras leave a large amount of traces: the phone can be geolocated through cell-phone antennas or GPS and digital cameras take pictures that people can upload on web sharing platforms such as Flickr. All of this enable new application that allow to count tourists or provide them with new sorts of services. Based on existing experiments, the presentation addressed how the tourism industry can benefit from these digital traces to obtain new representations of tourists activities and to build up new services based on them.
O tema em discussão aqui, como artefatos midiáticos afetam nossa memória e cognição é cara à filosofia da técnica, e particularmente à comunicação. Os posts me lembram a discussão sobre um dos mais importantes artefatos mnemônicos da história da humanidade, a escrita. No Fedro de Platão podemos despreender uma crítica e mesmo uma condenação desse artefato midiático (a escrita), já que ela seria potencialmente prejudicial à memória. A escrita é aqui para Platão um "phármakon", tendo a duplicidade de ser ao mesmo tempo remédio e veneno, a depender de sua "dosagem". Na realidade ela, a escrita, seria um mal para a memorização. A crítica em Platão é feita em relação a outros discursos, como a poesia e a sofística. No Fedro, Platão reproduz o diálogo contado por Sócrates (em mito egípcio) entre o deus Theutis, que oferece ao rei Tamus vários conhecimentos. No entanto, o rei recusa a escrita por compreender que esta seria prejudicial à memorização (como escrever o que devemos comprar em um supermercado prejudica a memorização dos ítens).
Invenção da Escrita, deus Theutis
É um fato que as formas que chamei de territorialização estão em expansão com as tecnologias móveis e os serviços de localização (mapeamento, indentificação de pontos de interesse, localização de pessoas conhecidas). O medo de se perder é hoje alimentado por essas tecnologias e serviços. O uso de GPS automotivo pode virar um "default", fazendo com que as pessoas não encontrem mais seus caminhos sem ele; os mapas em celulares indicando pontos de interesse podem fazer as pessoas evitarem a deambulação ao acaso e o encontro com o inusitado; a localização de amigos pode inibir o encontro fortuito; os serviços de localização para o turismo podem prejudicar o andar desinteressado e o encontro com algo fora do roteiro (neste caso, cada vez menos vemos esse tipo de turista. Em regra geral todos buscam uma rentabilização dos gastos e do tempo, tentando aproveitar e "descontar' ao máximo os "prejuizos" com as viagem - indo aos lugares que todos vão, fotografando ou filmando tudo, pro exemplo).
Mas há, por outro lado, projetos em que as mídias locativas são usadas justamente para proporcionar o encontro com o misterioso e o inusitado, que estimulam a "serendipity", para permitir contar histórias próprias sobre lugares e assim criar novos sentidos de localização e de navegação. Como a escrita, essas mídias são também um "phármakon", ao mesmo tempo veneno e remédio. Parece que se, por uma lado, as midias locativas vão prejudicar nosso senso de direção e de navegação insistindo em processos meramente "territorializantes", por outro, elas podem aguçar nossa experiência do lugar e ajudar a construir novas formas de significação dos lugares, linhas de fuga, perdição e "desterritorialização". Cabe então estar atentos para identifica quando o phármakon é um veneno ou um remédio, quando eles são só paliativo para o medo de se perder ou substrato para ajudar a pensar em novas formas de fazer sentido local.
(...) 1. Crie situações para perder-se. O medo de perder-se é correlato ao medo de encontrar. Mas perdendo-se, encontra-se. A desorientação é uma forma de apropriação do espaço! Tudo localizar, mapear, indexar é uma morte simbólica: o medo do imponderável, do encontro com o acaso: evitar uma dimensão vital da existência. ?Perder-se é um achar-se perigoso?, como diz Clarice Lispector.
2. Erros, falhas, esquecimentos de localizações e de movimentações são as únicas possibilidades de salvação da hiperracionalização atual do espaço. Só uma apropriação tática dos dispositivos, sensores e redes poderá produzir novos sentidos dos lugares. Desconfie de sua posição e de seu status de nômade. Quando sua operadora diz, ?você é nômade?, desconfie. Mas saiba que o nomadismo é um traço essencial da aventura humana na terra! (...)
Dois posts aparentemente contraditórios apontam para um mesmo fenômeno: mobilidade, localização, espacialização e mídias locativas. O primeiro usa as mídias sociais para uma mobilidade mais inteligente. Já mostrei neste Carnet várias delas. O segundo post mostra como os dispositivos inteligentes, no caso um GPS, podem tornar a mobilidade bastante estúpida e sem sentido. Vejam no final um vídeo sobre isso.
Smarter Transportation - Interessante post apresentando 10 ferramentas que usam as formas participativas das "social media", permitindo navegar o espaço urbano de forma (mais) inteligente. O que está em destaque aqui é o poder da informação gerada pelo que tenho chamado de 1. "liberação" da emissão, 2, a conexão em rede, 3. reconfigurando a nossa visão do espaço, o uso dos lugares e a mobilidade e vivência nas cidades contemporâneas. É o que podemos chamar de processos de espacialização com as atuais mídias locativas e ferramentas da "web 2.0". Nos exemplos apresentados abaixo vemos que as informações geradas pelos usuários fornecem informações que permitem ampliar o conhecimento espacial e local, evitar problemas urbanos, aumentando a "inteligência coletiva" do deslocamento. É o que o autor chama de "smart transportation".
Google Maps is the crème de la crème of online mapping applications, with satellite and terrain maps, embedded Wikipedia information, local business info, and turn-by-turn directions for car, walking, and public transit.
Their ?Street View? technology, for example, offers impressive and highly useful 360 degree panoramic street-level photographs for an unmatched and growing number of cities around the world. And their live and predictive traffic maps can show users traffic congestion now or in the future (based on historical data) for at least 30 different cities. These sorts of innovative features are why Google Maps is one of the best tools any city navigator can have in his or her arsenal.
Like Google?s traffic maps, Waze collects real-time information from users using their mobile phone applications. If you?re stuck in traffic, the Waze app will send data about where you are and how fast you?re going to others in your area so they can reroute to a road with less traffic congestion. Where Waze one-ups Google is in the ability for people to report on the causes of traffic (such as an accident, downed tree, or construction) or to report speed traps. If you?re just interested in avoiding speed traps, check out Trapster, a crowdsourced speed trap sharing system that alerts you to speed traps and red-light cameras.
Wayfaring is a great Google Maps mashup that helps users to easily create their own information maps. Whether mapping the route of your morning jog, keeping track of where you went on your roadtrip, or mapping out the best places for pizza in Chicago, Wayfaring lets users share their experiences with one another. It?s a great way to connect with other local travelers or find cool places or routes when in a new city.
Because not all transportation is done on wheels, Walk Score will tell you the most walkable places to live. What makes an area walkable? Public spaces, nearby amenities, a pedestrian centric design (with parking lots behind businesses and storefronts close to the sidewalk), slow traffic, count-down crosswalk timers, and accessibility features (like wheelchair ramps), among other things.
Enter your address into Walk Score to see how walkable your neighborhood is, and get details on nearby restaurants, grocery stores, libraries, public parks, schools, and other amenities. Any score above 80 means you live in an area where a car isn?t necessary to get by.
For those of you who get around on two wheels, MapMyRide is for you. The site lets you plot your bike riding routes using Google Maps, and view other routes that fellow bikers have entered. You can view routes on a regular map, or add in elevation data to see how much uphill and downhill riding you?ll have to contend with. Where available, you can also preview what that route will look like at bike level by using Google?s Street View. MapMyRide also offers a calculator to estimate how many calories your bike ride will burn, and premium memberships with workout tracking and printable maps.
6. Also check out Bikely, a similar site where riders share their biking routes.
Of course, sometimes the weather makes riding your bike or walking a less than desirable prospect ? public transportation to the rescue! HopStop makes riding the subway or the bus in New York, New Jersey, Long Island, Boston Chicago, San Francisco, Washington DC, Philadelphia, London, and Paris a breeze. Unless you?re very familiar with a public transportation system, getting around in a new city can be tough. HopStop takes out the guesswork by telling you which trains and buses to take and how to get from station to station.
I use it to map out subway routes whenever I am traveling in a city where I don?t know the system very well. Also check out Google Transit, which gives transportation directions for more than 425 cities around the world.
If you do plan to take a car, why not share a ride with someone else? Carpooling is better for the environment, it saves money, and it can save time if it makes you eligible for a high speed HOV lane during your commute. Zimride, which recently completed a 12 week mentorship program as part of the fbFund seed program, connects carpoolers together for one-time rides, regular commutes, and cab shares in the US and Canada. Because of Zimride?s clever integration with Facebook Connect, you can query your Facebook friends or your work or school network for rides to help ensure that you?re not getting into the car with an axe murderer (and increase the likelihood of finding someone in your area heading in the same direction as you).
If you neither own a car nor want to get into one with a complete stranger, then RideCharge might be for you. RideCharge lets you book taxis in 27 metro areas via your mobile device so that you never need to be caught out in the rain trying to hail a cab. The site is especially helpful for corporate travelers or those who need to be in a specific place at a specific time. If you pre-book your taxi, sedan, or shuttle, you can be sure you?ll get to your appointment on time.
For those who need to travel by car, GasBuddy is a must-visit site. Relying on crowd submitted information, GasBuddy delivers up-to-date gas prices for cities across the US and Canada, so that you can always find the lowest gas prices in your area. Once you locate the cheapest gas station, use GasEdge to calculate if the extra driving for an out-of-the-way bargain will actually be worth it, or if going to your regular, but more expensive, station will actually save you money in the end.
FuelFrog lets you log mileage between fill ups, how much gas cost, and how many gallons or liters you added to your tank simply by tweeting your daily fuel data. The site then creates handy graphs that can be helpful in charting your fuel usage, identifying trends in your local gas prices, and learning how your car uses fuel (which could help alert you to issues like the need for a tune-up or that your tires are low on air). The information could also help you adjust your transportation habits so that you burn less fuel and save money.
Also check out MyMileMarker, which lets you enter fuel data via its web site, right from the pump through a special mobile site, or on Twitter
Once you?ve figured out how to navigate around your city using social media tools, you need somewhere to go. The first place to turn to find your city?s hotspots should be Yelp, a crowd-powered ratings and reviews site that offers listings for thousands of restaurants and other local businesses in cities across the US and the UK.
Also check out foursquare and Brightkite to see what people in your city are up to and where they?re hanging out.
O outro post, do Urban Tick, Get Lost, mostra como as pessoas se perdem usando o GPS, por erro do próprio dispositivo. Vejam trechos e vídeo da BBC:
"The BBC has recently collected a number of stories of people getting lost with the GPS. Due to a software fault : ) the GPS will not correct your spelling mistakes. And it seems that people quite often misspell their destination. And a little knowledge is still needed to distinguish between Capri and Capri, as a Swedish couple have learned after they arrived in the Industrial Town of Capri instead of the island Capri in Italy. via GPSCity.
Interessantes projetos tensionando a nossa vivência no espaço urbano, questionando o nosso lugar no mundo seja através de paisagens sonoras e narrativas, seja através de viagens deslocadas no tempo e no espaço. Todos os projetos utilizam mídias locativas (basicamente aqui mapas, mp3 players e celulares), para registrar locais e suas paisagens sonoras. O interessante é que as experiências com as novas tecnologias se dão no uso do espaço urbano e requer do usuário uma imersão nesses lugares.
Vou citar nesse post 3 projetos que trazem esta dimensão locativa e de certa forma, um estranhamento. Podemos ver aqui potencialidades para que as tecnologias móveis desempenhem efetivamente "funções pós-massivas". Sugiro que voces não fiquem apenas no meu post e que visitem os sites citados pois há toda uma imersão visual e sonora muito interessante que não reproduzo aqui.
Primeiro gostaria de destacar o "You Are Not Here". Este projeto desloca o usuário do seu lugar criando um estranhamento espaço-temporal. Ao andar por uma cidade, a experiência coloca o usuário navegando por meio de mapas, virtualmente, em outra cidade. "You are not here" produz assim deslocamento e localização ao mesmo tempo (daí a sensação de estranhamento). Por exemplo, o usuário pode visitar virtualmente a Faixa de Gaza, passeando por Tel Aviv, ou Bagdá através das ruas de NY. Isso é possível através de mapas e telefones celulares. Veja o site e o vídeo para melhor compreensão da experiência.
Na mesma "vibe", gostaria de destacar mais dois projetos que ressaltam a paisagem sonora das cidades e as narrativas aí acopladas por qualquer pessoa. Aqui a dimensão locativa se dá pela navegação sonora do espaço e pela audição de histórias contadas por pessoas comuns sobre determinados lugares da cidade. O primeiro é o projeto Soundwalk que, como escreve Mark Kramer no Smart Mobs,
"could go beyond it?s commercial purpose and become a form of ?Aural Augmented Reality? for mobile learning. I can imagine how the Soundwalk could be used as a learning experience set in the real world using the cityscape as a backdrop for a ?ction, like in a movie. (...) 'Soundwalk is part of the o?cial programming of Nuit Blanche 2009, an international arts festival taking place in Paris on October 3. For this occasion, Soundwalk is launching an exclusive iPhone application that will be free to the public for one night only. In addition, all ?ve Paris Soundwalks, narrated by ?ve French actresses, will be free to download in their MP3 versions for Nuit Blanche'"
O segundo projeto que destaca a paisagem sonora e as narrativas é o canadense Hear about Here, afiliado ao projeto MurMur, já bastante resenhado nesse Carnet. O Hear about Here destaca a paisagem sonora e as histórias contadas por pessoas sobre a área central de Toronto e St. John. Ao se deslocar pela região, om passante pode-se ligar para um código afixado em um signal ([Here]Say) nas ruas e ouvir as histórias. Pode-se ouvir as histórias também pela Web, mas o melhor mesmo é a experiência locativa vivenciando ao mesmo tempo o lugar e a história contada sobre ele.
Vejam detalhes.
"[HERE]SAY WATER STREET- [murmur] St. John's a story cartography. St. John's is a landscape not only of streets and buildings, but of human experience -- this is what makes up the unique character of our city. The place is full of stories. Where most maps offer you a satellite view or a graphic layout of the street grid, ours is a story map. [HERE]SAY features personal stories set in specific locations in the Downtown. Take a walk on Water and look for the [HERE]SAY signs on the light poles. You'll see a phone number and a 3-digit code. Dial the number on your mobile phone, punch in the code, and hear a story about the spot where you're standing. If you can't get to Water Street, choose a location on the web map and listen online."
Sintéticamente podemos dizer que em todos os projetos vemos uma interessante valorização da experiência locativa e concreta, por intermédio das novas tecnologias móveis, acoplada às novas possibilidades de produção de informação de baixo para cima. Não se trata daquela posição de consumo que estamos acostumados a adotar quando nos deslocamos pelo espaço urbano. Há aqui potência efetivamente pós-massiva que pode trazer um novo engajamento com o espaço de lugar (através do espaço de fluxo e do casamento dessas duas dimensões nos atuais "territórios informacionais"). Os usuários dos espaço públicos das grandes metrópoles podem agora lutar contra a anomia, produzir informação (por meio de fotos, vídeos, áudio e textos), compartilha-las e colaborar na contrução de novas histórias. Abre-se assim, quem sabe, as vias para a criação de "novos sentidos dos lugares".
Mais games com mídias locativas (via UrbanTick): "The urban environment has become a playground. Not only recently but together with the availability of mobile technology and location based information there was a steep rise of digitally supported large scale urban games. Since the mid nineties those sort of games have been developed. First by geeks and small communities, together with universities that had a computer science department. Nowadays the games slowly become commercialized...". Abaixo vídeo do jogo fast foot que ganhou prêmio de melhor jogo móvel. O jogo usa GPS e é jogado por 4 ou 5 players em um raio de 1km. Um foge e os outros têm que pegá-lo. Simples assim.
Segue o abstract de um artigo meu que está no prelo para ser publicado no Canadian Journal of Communication sobre o tema, mostrando como as mídias locativas produzem espacialização e, no caso dos games, um reforço do uso do lugar e do espaço público das cidades pelo lúdico:
"Pervasive Computer Games (PCGs) combine digital mobile technologies and location-based systems by creating an interface between electronic and physical spaces for playing. PCG is a general name for mobile games, such as hybrid reality games (HRGs), location-based mobile games (LBMGs) and urban games. Our goal here is to show how these games; along with new digital mobile technologies have the potential to produce ?spatialization?, i.e., to socially produce the space in which they are embedded . Based on the history of PCGs, the goal of this paper is to examine the forms of spatialization created by the use of location-based services and location-based technologies. The emphasis of this paper is theoretical; the data analysis is implemented to illustrate and support the theoretical background. From 2000 to 2008, I analyzed 73 PCGs to identify the forms of spatialization created. We will see that PCGs use informational territories to produce two temporary types of spatialization: 1) the use of physical space for the game (hunt and chase are the majority), and 2) the relationship between physical space and electronic spaces (location-based mobile games are the majority)."
Interessante projeto que propõe mapear os sons de uma cidade, de Los Angeles, mas também de qualquer cidade do mundo, com celulares, GPS e mapas digitais. É o projeto Sonic Cartography: Mapping Los Angeles -- and the World -- Through Sound do artista alemão baseado em Berlim Udo Noll. Ele criou um site interativo que coleta sons captados por telefones celulares de qualquer lugar do mundo. Vemos aqui mais um projeto que visa buscar um sentido dos lugares, um entendimento do espaço a partir dos sons urbanos.
Sobre o projeto:
"Apogee Maps is an open project about the creation and exploration of public soundscapes. it collects and organizes recordings of daily surroundings and other sonic habitats from all over the world. the sounds are organized within a mashup system of mapping software, databases, telephone networks and the Internet. sites and sounds can also be explored and accessed in situ by recent GPS-enabled mobile devices."
Este projeto lembra o projeto da BBC, "Save our Sounds" que busca gravar e criar uma memória sonora mundial (embora não seja diretamente locativo) e também o "Define sua Cidade" dos meus alunos de graduação que colocam sons em lugares estratégicos de Salvador por meio de QRCodes (no caso um poema recitado de Gregório de Matos), como já relatados neste Carnet.
"When used in conjunction with Google Maps, the recordings become a sonic portrait of street corners, outdoor markets and public spaces around the world. The seemingly mundane sounds of traffic at the River Thames, kids on the playground in Munich, or maybe men arguing over chess at Union Square then become pieces of art, or possibly artifacts, framed by some unknown person captivated by the beauty of a particular moment."
"the project reflects on actual changes and developments in mobile computing and so called locative media, which we assume to be crucial to the way we experience our near future daily life, where media and markets will emerge at the precise position of our body. whether and how we can create and keep unoccupied spaces aside from predetermined functions and fictions, is an important question to the project."
Aliando mobilidade e localização, vemos efetivamente mais um projeto que busca potencializar as mobilidades física e informacional reforçando os vínculos com os lugares das grandes cidades do mundo. Sobre esta temática, escrevi recentemente para palestras no Rio e em Fortaleza (em breve um artigo sobre o tema) que :
"As novas tecnologias móveis e em rede implicam uma ampliação das mobilidades e, pela primeira vez, temos a possibilidade de exercer uma mobilidade física e informacional/virtual ampliada, consumindo, produzindo e distribuindo informação. (...) E para que esta mobilidade ampliada exista é fundamental a criação de uma interface entre o espaço eletrônico e o espaço físico ? que chamei em outros textos de território informacional e que outros chama de internet das coisas, espaço intersticial, híbrido, cíbrido, espaço aumentado... A mobilidade ampliada, tirando proveito ao mesmo tempo da mobilidade física e da mobilidade informacional, é dependente desta nova ?interface? entre o espaço eletrônico e o lugar físico. Esta interface cria viscosidades, atração, aderência a determinados lugares, diminuição do movimento físico ao colar em determinadas zonas (hotspots, 3G, bluetooth, RFID) para a ampliação do movimento informacional (Shirvanee). (...) Pensar mobilidade é pensar a nossa relação com o lugar. Toda a nossa experiência está fundada em lugares e por mais que as novas tecnologias sejam sofisticadas e permitam ações a distância, a nossa experiência é sempre locativa, fundada em um pertencimento local fluido e mutável. As mídias de massa tensionaram e criaram sentido de lugar. A nossa percepção do mundo e de nós mesmos se dá, na modernidade, pela nossa relação com o outro e com a imagem que esse outro cria de nós. Vendo TV, cinema ou fotografias, consumimos imagens do outro distante e criamos um sentido do nosso lugar no mundo e deste outro que está longe de mim. Está aí a tese de Mead sobre os ?significant others?. As mídias de massa expandiram a nossa compreensão sobre o mundo e sobre este outro genérico. Por isso Meyrowitz afirma que as mídias funcionariam como ?global positioning systems? mentais. Mesmo globais a recepção é sempre local, enraizada. Da mesmo forma, as mídias eletrônico-digitais, globais e telemáticas, não aniquilam o espaço-tempo, não criam um ?no sense of place?. A nova mobilidade informacional, cria "new sense of places" e "new sense of selves". Nosso pertencimento ao espaço de lugar continua, embora possamos manter relações comunitárias em qualquer lugar e com qualquer pessoa, de qualquer lugar do mundo."
Duas visões sobre a atual fase locativa da cibercultura. Primeiro uma entrevista do professor de sociologia da Universidade de Nova York, Eric Klinenberg no The Official Weblog of Henry Jenkins, mostrando como não há escape do local. Vejam na íntegra.
Depois o vídeo da palestra de Pattie Maes no TED que assisti hoje no avião, mostrando o dispositivo de sexto sentido que coloca o ciberespaço em qualquer superfície. É isso que tenho chamado de "download" do ciberespaço. Muito interessante embora o equipamente me pareça ainda bastante longe de uma portabilidade ideal.
Excerto da entrevista:
"(...) That said, I think the Net will ultimately facilitate a renaissance of local and hyper-local cultural reporting. There are already countless sites that help users find local theater, art, and music that would otherwise be difficult to identify. This kind of content is relatively inexpensive to produce, and demand for it will grow as the newspaper crisis cuts down the size of Alt Weeklies like the Chicago Reader¸ the San Francisco Bay Guardian, and the Village Voice."
No último post falávamos dos mapas digitais e navegação por GPS no caso do uso em automóveis. Mostrávamos como, segundo os autores dos textos apresentados (ver post Get Lost), esse tipo de deslocamento baseado em navegação por instrumentos estaria matando o conhecimento local e as formas de sociabilidade com os "locais". Não precisamos interagir se um dispositivo me diz quando e onde virar. Agora dois projetos com mapas mostram a força que os mesmos têm para, justamente e contrariamente, produzir conhecimento local e engajamento comunicatário com os habitantes de uma determinada localidade. O primeiro projeto tem uma dimensão mais local e o outro, embora local, convoca para uma cidadania global.
O primeiro é o Wikimapa, projeto brasileiro de mapeamento de pontos de interesse para comunidades de baixa renda no Rio de Janeiro (e também disponível para outros Estados), particularmente nas comunidades do Complexo da Maré, Complexo do Alemão, Sanra Marta, Pavão Pavãozinho e Cidade de Deus. O projeto engaja "mapeadores" que alimentam o mapa com dicas e comentários. O projeto desenvolveu um programa para que esse mapeamento possa ser feito por celulares. Abaixo a descrição no site:
"O WIKIMAPA é um mapa virtual georeferenciado de ações e ativos, alimentado de forma colaborativa pelos mais diversos participantes, por meio do telefone celular ou internet.
Com o wikimapa é possível inserir e/ou consultar informações sobre diferentes lugares (escolas, hospitais, igrejas, clubes, bares, lan houses e etc) do país e editar comentários e referências sobre os locais já mapeados, compartilhando informações e conhecendo novas possibilidades de entretenimento, lazer, educação, saúde, cultura, entre outros.
O diferencial do projeto é o mapeamento de ruas e vielas de comunidades de baixa renda ? até então não realizado pelos serviços de pesquisa e visualização de mapas na internet ? além do mapeamento de ativos dessas comunidades, realizado pelos próprios moradores."
Vejam que o que está em jogo aqui é justamente produzir conhecimento local, engajar a comunidade com seu espaço vivido - o lugar. Aqui as mídias locativas não só podem ajudam a criar e expandir o conhecimento local, como também aumentar os vínculos e pertencimentos sociais.
O outro projeto é o "I'm doing my part" que mapeia em tempo real protestos e ações sociais ao redor do planeta a partir do Social Actions API, cruzando informações de plataformas como VolunteerMatch, Kiva.org, DonorsChoose.org, Idealist.org e Change.org. Podemos ver no mapa as ação em tempo real em todas as partes do mundo no momento mesmo em que são produzidas. Mais uma vez, a informação localizada é aqui exposta, oferecendo um conhecimento em nível mundial, reforçando o sentimento de pertencimento a uma cidadania global. No site podemos ler:
"It leverages the Social Actions API which currently aggregates opportunities to make a difference from over 50 online platforms such as VolunteerMatch, Kiva.org, DonorsChoose.org, Idealist.org, and Change.org. Unfortunately very few actions have location information. Therefore this data is run through an entity extractor and a geocoder to extract location information and get the corresponding point for the map. This process is automatically kick started by the server every hour."
No twitter ou nas publicações jornalísticas, a bola da vez são os sistemas de realidade aumentada. Os jornalistas descobriram agora essa possibilidade de cruzar camadas de informação eletrônica com objetos concretos ou com imagens do espaço urbano. No entanto, os projetos disso que se chama de "realidade aumentada", começaram na década de 1990 na Boing. Agora tornam-se populares através da publicidade e do marketing, seja em saco de salgadinhos, videoclipes, infografias...
Podemos dizer, para simplificar, que há dois tipos de projetos: um tipo que usa a simulação indoor e outro que interpola camadas de informação com o espaço "real", o locativo outdoor. O primeiro, que chamo de "indoor" ou de simulação a partir de objetos - que podem estar em qualquer lugar - que são usados como superfície para "aumentar a realidade". O segundo tipo agrupa os locativos que usam o espaço urbano como camada para superposição de informação eletrônica. Estes são, ao meu ver, os mais interessantes. Eles revelam, talvez, um dos aspectos mais fascinantes das mídias locativas: o de poder casar camadas de informação eletrônica com o espaço físico, expandindo o uso do espaço público. Aqui importa o local exato onde está o usuário, identificado por GPS e bulssola presentes nos dispositivos móveis como smartphones. Aqui, efetivamente, podemos ver o que tenho chamado de "download" do ciberespaço para as coisas e os objetos (a "internet das coisas".)
Com a realidade aumentada, há uma "evolução" dos sistemas de realidade virtual, mas indo para o outro lado: não mais entrar nos sistemas simulados em 3D, como na RV, mas fazer com que as informações colem às coisas, "aumentado a realidade" do usuário. É nesse download do ciberespaço, proporcionado pelas mídias locativas, que emerge possibilidades de novos usos e significações do espaço urbano, criando uma outra relação info-comunicacional com os lugares. Podemos pensar que, para além de suas características físicas, sociais, políticas, os lugares devem ser vistos, de agora em diante, também como banco de dados, ou, de forma mais comunicacional, como mídia. Bom, o aprofundamento dessa reflexão deixarei para mais tarde já que estou formulando um projeto de pesquisa nesse sentido.
Vejam os videos abaixo nas duas categorias propostas, inclusive o do pioneiro brasileiro Bruno Viana e seu "Invisiveis", além dos recém citados na imprensa: Layar e TwittAround, que une espaço físico e Twitter (aqui vemos também, como já falei em outros posts, como o twitter se transforma mesmo em instrumento locativo para redes sociais móveis).
Trabalhos apresentados por alunos da disciplina Mídia Locativa, disciplina optativa da Faculdade de Comunicação da UFBa, revelam diversas facetas da cidade do Salvador. Os projetos foram realizados por equipes como trabalho final para avaliação final da disciplina. Há além do projeto realizado no espaço urbano, uma monografia como uma espécie de memória técnica dos mesmos. Os alunos usaram alguns equipamentos e conceitos discutidos durante a disciplina. Os principais equipamentos utilizados foram: GPS Tracker, Celulares, Mapas Digitais, Câmeras fotográficas e de Vídeos. Os conceitos chaves foram: mídia locatuva, localização, lugar, espaço público, mobilidade, comunicação. Como pode ser visto abaixo, e no blog citado acima com mais detalhes, os projetos visam revelar aspectos artísticos, sociais, políticos e ambientais do espaço urbano da capital baiana. Vejamos:
O projeto QR Code em banheiro faz dos QR Codes um espécie de graffite eletrônico, virtual, em meio às diversas escritas encontradas em banheiros públicos pela cidade. Segundo os autores o objetivo foi propor uma experiência artíticas desses códigos usados comumente para substituir os códigos de barra em produtos. O trabalho recente de Giselle Beiguelman, Suite for Mobile Tag, parte do mesmo princípio. Vejam o que dizem os autores:
"uma espécie de utilização lúdica dos códigos, interagindo com um meio coletivo em que, usualmente, passa-se sem notar detalhes. Pode-se, ainda, entendê-lo como uma metáfora das pichações físicas, proporcionando reflexões num momento extremamente propício: o isolamento de uma cabine de sanitário. Locais em Salvador onde, até o momento, foram colados QR Codes em seus banheiros: Faculdade de Comunicação da UFBA, Salvador Shopping, Shopping Center Lapa, Shopping Piedade, Aeroporto Internacional Luís Eduardo Magalhães, Sala de Arte do Vale do Canela (PAC) e Biblioteca Central da UFBA."
QR Code nos Banheiros
Em Os Caminhos da Notícia, o grupo de pesquisadores buscou mapear, com um GPS tracker e ferramentas de mapas digitais, o caminho de uma notícia (sobre cidadãos da terceira idade), desde a saída dos jornalistas da redação, até a chegada dos jornais em uma banca de jornal. O projeto é similar, em forma, aos projetos de Ester Polak, Amsterdam Real Time e Nomadic Milk. Segundo os autores do projeto:
"A idéia foi monitorar o movimento de uma cobertura jornalística, criando um traçado na cidade, para, de forma simbólica, registrar como a notícia se apropria do espaço urbano. Este mapeamento, como mostraremos adiante, se deu a partir do processo produtivo da notícia, desde sua apuração até a chegada ao leitor, passando pelas fases de edição e impressão. Acompanhamos uma equipe de reportagem do jornal A Tarde, destinada a cobrir uma pauta sobre crimes contra idosos. Na primeira parte do percurso fomos até a Delegacia Especial de Atendimento ao Idoso, para entrevista com a delegada. Apurada a reportagem, voltamos à base do A Tarde para acompanhar a parte de edição e diagramação. Depois seguimos para a gráfica, que fica dentro das instalações do jornal, para conferir a impressão. Por fim, acompanhamos o caminho do jornal impresso até uma banca de revista."
Os Caminhos da Notícia
Vila Brandão é um projeto que visa chamar a atenção da sociedade soteropolitana para a existência de uma comunidade, situada em área nobre da cidade, que é alvo, já há bastante tempo, da especulação imobiliária e das forças políticas e sociais que visam a sua estigmatização (como lugar perigoso) e a sua retirada da área que ocupam a décadas. O projeto visa questionar os processos de desapropriação e chamar a atenção da comunidade local ao redor (Graça, Vitória, Barra) que mal conhece a Vila. O grupo usou mapeamento, geotagging, QR Codes, fotos e vídeos para produzir informações locativas dando voz aos moradores. Segundo os autores:
"A partir deste quadro resolvemos investir no potencial politico das mídias locativas, para desenvolvermos um projeto de mapeamento e geotagging, que pudesse de alguma forma colaborar na denúncia dessas práticas arbitrárias, dando voz a quem não tem voz e fazendo visível a problemática desta comunidade. (...) Posteriormente, este conteúdo em vídeo, além de algumas fotos, foram anexados ao Quickmaps, a uma conta do Picassa e ao blog do projeto (todos disponíveis em rede). Além disto, foram espalhados QrCodes pelas áreas próximas a Vila Brandão (Barra, Corredor da Vitória, Graça), na tentativa de informar e sensibilizar os moradores que vivem nos arredores da Vila para a situação vivida por esta comunidade, que além de existir quer permanecer na aréa. O projeto Vila Brandão Existe, ainda que bem experimental, pretende ser uma plataforma colaborativa e aberta de trocas de informações, seguindo a filosofia da web 2.0, criando um espaço virtual participativo no qual os interessados podem produzir e disponibiliza conteúdos, criando uma banco de dados online sobre a Vila."
Vila Brandão
O projeto Narrativas Passageiras visa questionar o fluxo de informação, a mobilidade e a visão do espaço urbano a partir de imagens e mapas feitos dentro dos meios de transporte público, aqui os ônibus, explorando com enquetes a usuários os deslicamentos quotidianos em uma linha da cidade. Sob a forma de reportagem de cunho etnográfico, o grupo documentou (em áudio, fotos e vídeo) diversas situações fora e dentro dos ônibus. Segundo os autores,
"Utilizando a premissa maior de mobilidade e informação, fizemos entrevistas dentro do próprio ônibus, tiramos fotos e gravamos o áudio das entrevistas. Após o processo de coleta de informações, mapeamos o trajeto através do quikmaps e adicionamos fotos a partir de uma conta criada no Flickr. Além disso, criamos um blog para publicação de nossa reportagem. A terceira etapa do processo constitui-se no espalhamento de QR Codes ao longo dos percursos feitos pelas duas linhas em questão, além de alguns pontos da Facom e do Campus de Ondina."
Narrativas Passageiras
O projeto Memória de um Rio chama a atenção para uma questão ambiental, o trabalho de csontrução de uma área sobre o rio dos Seixos, na Av. Centenário em Salvador, considerado por ambientalistas um dos rios urbanos mais vivos da cidade. A obra tirou colocou o rio como um canal subterrâneo, sem contato com o ar ou o sol, matando assim a flora e a fauna que dava sinais de recuperação. O projeto, hedeiros de outros com a técnica do "GPS Writing/Drawing", como os trabalhos de Jemery Wood, escreve a palavra Rio no parque construido acima do "soterrado" rio dos Seixos. Os membros da equipe documentaram a região com fotos e vídeos do espaço atual e do mesmo espaço antes da intervenção da prefeitura. Segundo os autores:
"O projeto Memória de um Rio tem como objetivo explorar o viés político das mídias locativas ? em particular, o GPS ? e utilizar as potencialidades da internet como elemento difusor de questionamentos. Propõe-se uma reflexão, de cunho social, político e ambiental, acerca da cobertura de cimento que foi posta sobre o rio dos Seixos, localizado na Avenida Centenário, no bairro da Barra em Salvador. Outra meta deste trabalho é manter viva a memória do rio dos Seixos entre a população baiana e alertar para a importância da preservação ambiental. Pretendemos também questionar o crescente processo de artificialização da cidade - que vai de encontro à tendência global de combate a destruição do meio ambiente - e as constantes transformações nas paisagens acarretadas pelas intervenções humanas na natureza. A cobertura do rio dos Seixos, que era um dos mais limpos do município e se encontrava em processo avançado de recuperação, representa mais um etapa na superposição das estruturas artificiais sobre a natureza."
Memória de um Rio
Por último, o projeto Define a Sua Cidade, usou um texto em áudio do maldito poeta baiano do século XVII, Gregório de Matos, em QR Codes espalhados por pontos turísticos de Salvador. Ao clicar no QR Code em um desses pontos, o usuário é levado a ouvir o poema homônimo que questiona as belezas e a "alegria" da cidade. O objetivo é assim artístico e político, ao problematizar o lugar instituído pelos poderes públicos, principalmente pela indústria do turismo. O arquivo sonoro pode ser ouvido aqui. Segundo os autores:
"Para isso, ao fotografar com o celular o QR Code, automaticamente o usuário acessa um arquivo de áudio que contem uma gravação do poema Define a Sua Cidade, escrito no século XVII pelo primeiro grande poeta da Bahia: Gregório de Matos. O poema, que começa com os versos "De dous ff se compõe esta cidade a meu ver", trata com escárnio uma Salvador cheia de problemas que, a nosso ver hoje e então, esconde suas mazelas debaixo do tapete e mostra ao mundo uma face que não é a sua."
Defina Sua Cidade
Em todos os projetos vemos, efetivamente, como o uso crítico, político e artístico das mídias locativas podem criar formas de problematizar o espaço vivido, de dar visibilidade a problemas e dimensões (sociais, políticas, ambientais) escondidas, de criar novos sentidos do lugares.
Projetos pioneiros e únicos em Salvador, os trabalhos apresentados aqui (feitos por alunos que não tinham conhecimentos técnicos a cerca do tema, nem tinham lidado com essas ferramentas técnológicas e conceituais - e usando serviços gratuitos disponíveis na rede) oferecem ações e idéias que podem ser empregadas por qualquer um para fazer de Salvador um lugar que faça sentido.
Os alunos buscaram, a partir de idéias próprias, usar as mídias locativas para criar novos sentido dos lugares para eles e para a coletividade. Esperamos que estas propostas possam estimular novas formas de ação e novas experiências político-estéticas de uso das mídias locativas para além do uso em expansão pelo comércio, notadamente o marketing e a publicidade.
Dois projetos interessantes que colocam em jogo os sons e os poluentes do ambiente que nos circunda: Save our Sounds, da BBC e Message do Dep. de Transporte do UK. Conservar sons e/ou monitorar os poluentes do ambiente nos permite construir um novo sentido social, um sentido de lugar e de pertencimento?
O primeiro projeto eu tomei conhecimento através de um podcast da BBC (Digital Planet), o Save Our Sounds, que visa conservar sons que estão desaparecendo na nossa sociedade: sons de k7, de winchester ou de disquete 5 1/14 rodando, sons de virtola, de máquinas de fax, etc...Interessante pensar porque deveríamos conservar esses sons. O projeto é aberto e qualquer pessoa pode mandar seus sons para um mapa mundi (ver abaixo).
Conservar uma memória auditiva ajuda a construir um sentido de lugar?
O outro projeto, Message, também colaborativo, busca monitorar, com sensores e redes sem fio, o meio ambiente. O sistema prevê que o cidadão possa ser parte ativa nesse processo com seus telefones celulares, sendo um ponto de coleta e envio de dados, móvel, sobre a situação ambiental por onde circula. O projeto é do Departamento de Transporte com o Imperial College de Londres e as Universidades de Cambridge, Leeds e Newcastle. Vejam descrição abaixo:
Monitorar o ambiente por onde circulamos cria um novo sentido de lugar?
"The project will develop and demonstrate the potential of diverse, low cost sensors to provide data for the planning, management and control of the environmental impacts of transport activity at urban, regional and national level. This includes their implementation on vehicles and people to act as mobile, real-time environmental probes, sensing transport and non-transport related pollutants and hazards. Three sensor platforms will be developed as part of the project. Cambridge will investigate the potential for personal devices (mobile phones) to support a sensing system. Newcastle will develop a ?smart-dust? network using Zigbee (IEEE 802.15.4) motes, while Imperial will devise a network that utilises WiFi (IEEE 802.11.g) and WiMax (IEEE 802.16) technologies for communications and positioning, and a set of novel sensor designs. All platforms will integrate with a common data processing system."
Na última Compós, usei a metáfora do "download" e do "upload" de informação para o ciberespaço para mostrar que na fase do upload, a internet como conhecíamos, o que importa é a "Matrix" lá em cima e que, na atual fase do download, o que vale é a informação aqui embaixo, localizada, locativa, nas coisas e objetos.
Vejam o que escrevia no artigo apresentado:
"A cibercultura, desde sempre, trouxe em seus primórdios questões ligadas ao espaço, a ponto de muitos autores a considerarem como a cultura do ciber-espaço, do espaço eletrônico. Desde o surgimento da internet, a discussão se pautou no espaço virtual, nas relações nas comunidades virtuais, na virtualização das instituições, na webarte, na educação a distância, no e-commerce, no e-governement e na democracia eletrônica, no web jornalismo, ou seja, na ?desmaterialização? da cultura e na sua ?subida? ao ciberespaço. Na primeira fase, a ênfase é o upload de informação para esse espaço eletrônico, entendido aqui como a transposição de coisas (relações sociais, instituições, processos e informações) para o ciberespaço fora do ?mundo real?. Esta concepção, embora exagerada e incorreta (não há nada fora do ?mundo real?), tornou-se hegemônica a ponto de autores afirmarem a morte da geografia, o fim das relações face a face, do corpo, da sala de aula, dos livros e jornais impressos..., em suma, a ?virtualização? do mundo fora do lugar. Se essa posição já era difícil de sustentar com o upload de informações (e a questionamos em Lemos, 2002/2004), agora ela parace ter sido completamente soterrada."
Agora artigo da WIred, Dual Perspectives Article, mostra exatamente a mesma coisa. Vejam alguns trechos que comprovam a minha tese:
"Yet this new class of information tool violates everything we normally think about the internet. The whole reason the web revolutionized the world was that it rendered geography irrelevant. People connected worldwide based not on location but on their common interests: Model-train collectors and free-speech activists and Britney Spears fans could swarm onto the discussion boards and blogs, from Chicago to Tehran. By severing the link between location and geography, the internet turned everything upside down.
Now mobile phones are inverting everything again, in the other direction ? because your location becomes most important thing about you. So how is the return of geography going to change our lives?
The near-term effects are obvious: We're using it as a sort of radar for our social lives and Yellow-Pages needs. The first round of geo-aware phone apps has consisted mostly of 'listings" services and tools for tracking your posse.'"
(...)
"What's the next? It's probably 'tagging:'' Writing up notes, implanted in space, that describe something interesting about a particular location. Some apps already offer crude versions of this: With Socialight or Brightkite or Graffito, people can pick a spot on the map - using their phone or browser - and post a note that others will see when they're nearby.
These markups are still pretty sparse, but they're intriguing: When I wander through midtown Manhattan, I find it's an odd mix of the utilitarian - notes warning me that a bar has awful service, or recommending an awesome music store -and grippingly personal: a dispatch describing where somebody had a breakup and what it was like."
Depois de alguns dias longe do Carnet vou apontar algumas informações e projetos que colocam em destaque a relação cidade, mapas, imagens e tecnologia.
Abaixo um vídeo sobre alternativas utilizando os telefones celulares, sensores para tornar o invisível visível, ou seja o estado do meio ambiente a que estamos expostos. Aqui as mídias locativas monitoram o ambiente externo revelando aspectos invisíveis do nosso ambiente. Já havia postado sobre essa forma de "participatory sensing" antes.
No network performance, debate com Lev Manovich e Jenny Marketou por email em 2002 sobre o mapas. Interessante pensar, como propõe Manovich, em transformar os mapas em "non visual media". Vejam dois trechos das trocas de emails:
"Lev Manovich wrote: Lets begin by talking about mapping. I see mapping one data set into another, or one media into another, as one of the most common operations in computer culture. For instance, it forms the basis of a whole field of visualization ? taking the results of an experiment and visualizing them as a van animation; or taking statistical data and presenting it as a 3-D shape; and so on. These kinds of mappings are also common in new media. For instance, I have come across a few projects where network traffic was translated into music. One of most well known projects which lies at the intersection of science and art (because it seems to function well in both contexts) also involves this kind of mapping ? I am thinking of Natalie Jeremijenko?s wire sculpture which translates network behavior into the movements of a suspended wire. Few questions can be posed here. It is not hard to notice that most mappings go from non visual media to visual media. What about mappings which will go into the opposite direction? Another question which we may ask about what exactly is at stake in these projects aesthetically. I always find myself moved by them ? but why? Is it because these projects carry the promise of rendering the phenomena which are beyond the scale of human senses into something which is within our reach, something visible and tangible? (...)
LM: Navigating through Paris using a map of London ? how wonderful! This is the kind of poetry and conceptual elegance mappings in contemporary ?data-art? rarely achieve, if ever. Most often they are driven by the rational impulse to make sense out our complex world, the world there many process and forces are invisible and are out of our reach. So they take some data ? Internet traffic, market indicators, amazon.com book recommendation, statistics of text access in rhizome.org database, or even weather ? and map it in some way. (I should note that the similar impulse to ?read off? underlying social relations from the visible reality animated many artists in the 1920s, including the main hero of my ?The Language of New Media,? Dziga Vertov. Vertov? 1929 film ?A Man With a Movie Camera? is brave attempt to do visual epistemology - to reinterpret the often banal and seemingly insignificant images of everyday life as the result of the struggle between old and the new).(...)"
Ainda sobre mapas, no Infostetics, mais uma mapa de crime. Agora um mapa de homicídios em NY: o interativo Mapping Homicides in New York City, baseado no Google Maps API. Segundo o post, de acordo com matéria do NYT:
"The data is compiled from open-records requests and major crime reports from the New York Police Department, including most homicides, in addition to news accounts, court records and additional reporting. The map will be updated as new information becomes available. Users can filter the data by month and time of day, race/ethnicity, sex and age of the victim or the perpetrator, the weapon used, or the borough the crime happened in. The accompanying news article suggests that New York becomes a more lethal place in the summer months, although the dominant and most important trend involving murder has been the enormous decline in killings over the last 15 years, to levels not seen since the early 1960s."
Abaixo uma mostra do mapeamento. Discutimos mapas de crimes na última Compós. Textos e relatos sobre essa temática estão disponíveis no site da Compós, no link Biblioteca do GT Comunicação e Cibercultura.
No We make money no Art, um debate com o cineasta Harun Farocki e as relações entre tecnologias e imagens contemporâneas sob o prisma da vigilância. O post comenta algumas de suas obras mostradas recentemente em evento em Barcelona. Faço aqui uma síntese traduzindo alguns trechos. Interessante aqui ver como o cineasta está preocupado com as imagens de vigilância e com a performatividade "hiperreal" das imagens, principalmente em "Immersion", de 2009. Vejamos:
Em Deep Screen ele mostrou 12 telas em tempo real da final da copa, utilizando algumas câmeras de vigilância para mostrar que muita informação acaba matando a informação. Já "I Thought I Was Seeing Convicts", é uma instalação com duas telas onde em uma é mostrada imagens (de câmeras de vigilância) da prisão de segurança máxima em Corcoran, California. É possível ver Aqui trechos do vídeo. Segundo o post do We Make Money Not Art,
"This video also emphasizes the social relationship between the one who fires and the one who films, between the one with force and the one who takes shots. After that, it takes nine minutes before the convict is taken away on a stretcher".
A segunda tela mostra imagens geradas por computadores que monitoram consumidores em um supermercado. "Unlike the prison sub-genre that the cinema industry produces, the images that surveillance camera churn out are excruciating to watch. There's no artificial condensation of time nor space that even the cheapest tv show can create, no close-up, no director trick that would shorten time, no possibility to re-install the camera, sometimes the images have such a low definition they are hard to read. What these images have however is a high level of authenticity, of believability." Aqui uma entrevista com o cineasta sobre esse filme.
I Thought I Was Seeing Convicts, 2000
O último trabalho do cineasta é "Immersion" (2009) com o uso de realidade virtual para ajudar ex-combatentes a superar traumas de guerra: "He recently attended a workshop where films war veterans undergoing therapy for their Posttraumatic Stress Disorder at the Institute for Creative Technologies, a research centre that develops and uses virtual reality and games to recruit and train the soldiers, but also to treat them. The traumatized soldier has to done a head mounted display and immerse himself into the first person shooter game while a psychotherapist coax them into re-living the most traumatizing moments of their war experience."
Immersion (2009)
Agora mudando de assunto, mas ainda no campo das tecnologias locativas e do espaço, post do Pasta e Vinagar, mostra projeto de mídia locativa com áudio em Marseille, França:
"A subtle cue on the pavement that indicate that you should press ?2? on the audio-guide. An interesting location-based service which do not necessitate a GPS or any other positioning technology. In this case, it relies on people?s curiosity and will to spot this sort of red dot on the pavement."
E para finalizar uma interessante experiência, também na França, o WikiPlaza, projeto nos moldes da Wikipédia, que faz do espaço urbano um terreno aberto de experimentações na cidade - rede. Por falar em cidade rede, meu artigo Cidade e Mobilidade, falando dessas cidades redes foi re-publicado na revista portuguesa "Intermídias". Vejam detalhes da experiência da "WikiPlaza" em post no Blog da Vivo:
Interessante coletânia de Greg Smith de Toronto, com artigos e trabalhos artísticos tendo como tema a cidades, as mídias locativas, as paisagens urbanas. No site do livro Vague Terrain 13: citySCENE você tem acesso aos textos e trabalhos apresentados na obra. Destaco aqui alguns artigos e trabalhos pela sua relação direta com questões que tenho trabalhado nas mídias locativas:
Descrição da obra:
"Vague Terrain 13: citySCENE collates the ventures of 20 artists and scholars working with a range of mediums that include: code, the body, text, field recording, mobile technology, static and moving imagery and the application programming interface (API). As evidenced by the contributor geo-histories mapped above, these creative practices have benefited from exposure to a significant number of global cities. As much as was possible, this work was curated to acknowledge the great diversity of urban contexts throughout the world."
Destaques
Michael Chen and Jason J. Lee's Cognitive Maps and Database Urbanisms has emerged from research conducted within the designers' Crisis Fronts studio at the Pratt Institute's architectural program. This work considers Jameson's notion of cognitive mapping in an age of GIS (Geographic Information Systems), scripting and dynamic data analysis. This methodology has been tested in a suite of case studies which examine issues of mobility in Los Angeles, favela growth in S?o Paulo and water delivery in Mumbai.
Ivan Safrin & Christian Marc Schmidt's Pastiche exploits the tension between city space and blog urbanism. This dynamic visualization geolocates neighbourhood names and keywords (culled from online sources) and uses this data to construct a navigable representation of New York City. While the vertical orientation and density of this textscape references the architecture of Manhattan, this project is more akin to a meta-document than any conventional map or 3D model.
For Sound Sweep: Sonic Territories and Zones of Forgetting, audio artist Abinadi Meza turns to the dystopian vision of JG Ballard for inspiration. Sound Sweep is a mobile pirate radio broadcast that hacks the airwaves and "perforates and reprograms sonic space" in Los Angeles. Collaborators upload collected "sonic residue" and this serves as the base material for new compositions.
Watching the Street (Navigator) is a recent experimental photography project by Mitchell Whitelaw. Photographing the same streetfront every minute for a week, Whitelaw has developed a software application which allows users to navigate the entire body of images for one of these days. This tool also provides an abstracted time-lapse, composite image that maps how light, colour and activity vary across a 24 hour period.
Thomas Dreher's Participation with Camera and Locative Media is a comprehensive meta-list of urban mapping precedents, GPS drawing and locative media projects. Dreher provides an essential backstory to contemporary web mapping and situates these developments as tools for citizens to express their local agency and trangress global systems of control.
With Mutable Territories, Katharine S. Willis delivers a nuanced analysis of the immateriality of mobile and wireless networks. Willis examines the presence of related infrastructure(s) and revisits urban theorist Kevin Lynch's notions of "landmark, districts, paths, nodes, and edges" as they relate to the digital city.
David Drury's Hearing There is a interactive soundwalk along Montréal's Boulevard St. Laurent. Participants are equipped with headphones attached to a PDA device and as they move along the street they hear binaural recordings of nearby interior spaces. This project inverts the relationship between interior and exterior space while foregrounding activities and ambiance that are not readily accessible from the street.
Greg Giannis' Peripato Telematikos is a platform for creating subjective mappings for individuals and collectives. This web application allows participants to send MMS messages from a mobile device and create multimedia "tracemaps" which annotate movement with photographs and commentary. Giannis situates this work as a counterpoint to cartographies of control and has thus far staged walks in Darebin and Adelaide, Australia.
André Lemos Associate Professor, Faculty of Communication, Federal University of Bahia http://andrelemos.info
For Bernardo, who already seeks his place in the world.
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Media - Artifact and process that makes it possible to overcome infocommunicative constraints in space and time. Media produce spatiality, social action over a given space. Media produce places.
Locative - A grammatical category that expresses place, such as "in" or "next to," indicating the location or the last moment of a localized action.
Locative Media. Location-based technologies and services (LBT and LBS) based on conscious and context-reacting infocommunicative systems. A communicative action in which people, objects and places process digital information by means of electronic devices, sensors and wireless networks. Current dimension of cyberculture, comprising the era of "cyberspace leaking into the real world" (Russel, 1999); an era of the "internet of things."
1. Create situations to lose yourself in. Fear of losing oneself is a correlate of the fear of meeting someone. But in losing oneself, one may find something. Disorientation is a method for appropriating space! To locate, map and index everything is symbolic death: fear of the imponderable, of meeting with chance; avoiding a vital dimension of existence. "To lose oneself is a dangerous find," says Clarice Lispector.
2. Error, failure, forgetting location and movement, these are the only possibilities of reprieve from the current hyperrationalization of space. Only a tactical appropriation of devices, sensors and networks will yield new meanings to places. Do not trust your nomadic position and status. When your operator says, "you are a nomad," be wary. But know that nomadism is an essential trait of the human adventure on Earth!
3. All is locative: we learn, love, socialize, play, fight, celebrate, work... always bound to a location. There is nothing out of time or SPACE. And social space is the PLACE. In all, the place is what matters.
4. A place consists of the flow of many territorialities. It is always dynamic and at the same time, deep-rooted. A place is a social bond. A place is a flow of emotions, of peaks, of memory and the crystallization of feelings. A place is not fixation, but interrelation. Place in locative media should be perceived as a flow of many territorialities (sociocultural, imaginary, symbolic) + informational databases. Visible spaces marked by invisible information flows circulating through invisible networks.
5. It is currently impossible to think of places without informational territories. But places with no informatization persist. Remember these places. Think of the independent contexts of any technology.
6. We are living the ubiquitous and pervasive computation era (Weiser), informatics in every place and in all things. But there are no sensitive technologies, and none of them is context-attentive! They are in everything and everywhere, but do not know what is a context, and cannot feel any place.
7. After uploading to Matrix up there - Internet 1.0 - now is the time to "download cyberspace," information about things down here - Internet 2.0. We are not dealing with what is virtual up there, but of what to do with all this information about things and places down here! How can we relate to things and places? And now that these things and places are provided with digital information and Internet connections? Do we invoke Heidegger and Lefevbre?
8. Refuse the LBS and LBT that place you only in the position of another mass consumer. Seek to produce localized information that makes sense here and now. This is the only way to build social places with these location and mobility technologies. Demand post-mass functions of locative media. Publicity, marketing and operators want you only as a passive mass receptor, although supposedly free, mobile and frontierless. They want you controlled, active but consuming, a receptor that thinks he or she is emitting. Acting is more than this. React against this right now.
9. Know that location-based media are not new. Every media is both local and global. Pay attention to analog locative media among us; think of urban writing, such as graffiti, stickers, messages or notes. Notice marks on streets, cues around you, local - and now hyperlocal - journalism. Act as a detective seeking to solve the mysteries of urban space! Try to use locative devices critically. Remember that artists and activists created the term "locative media" to question the mass use of LBS and LBT.
10. Use, disseminate and stimulate the development of non-proprietary protocols, of collaborative and open software, of free and participative operating systems. Your freedom in the world of locative media is directly proportional to the development of open mobile computation. As in the cyberspace era "up there" and in the Internet era that drips over things, struggle against closed devices, systems, software and contracts such as those that currently exist in world mobile telephony. Seek, use and distribute jailbreaks for all mobility and location systems!
11. Think that the only purpose of using locative media is to produce meaning in places. If this does not happen, switch off or create some use that deconstructs the device. You do not need to be precise, you do not need to be located all the time, you do not need to be always rational; a complete homo economicus, to experience what is local! If devices help, use them, otherwise use them in other ways (hacking) and, if that does not work, abandon it!
12. Find a balance between a generalized click in the world of information and leisurely contemplation. Disconnect and reconnect your devices always, daily, permanently. Stop, close your eyes, open your ears, and move only in thought, an absolute deterritorialization (Deleuze).
13. The issue of location is not always linked to space and movement, but rather to time. Think like this about duration, the viscosity of things, immobility, extended time. Know that there is never "time lost;" it is impossible to "kill time."
14. Regardless of any smartphone or GPS, what matters is that you know where you are: "you are here" and "now." Invert Walter Benjamin's (1927) maxim, which stated, "places have been reduced to colored points on a map." Make these points effectively be places.
15. Marks on maps showing what is close to you should not stop you from meeting with others or what is unusual. Do not be concerned if you do not know what is near. Be aware that you will always find the path to the places you seek anyway. It is simple: ask for information, ask, seek cues, and look at space as something to be explored locally in contact with the world around you.
16. Think of crossings, corners, and position differences; thing of connections, of distances and approximations. Think of what is audible and not audible, on what is visible and invisible, on what is fixed and what changes. Think about places as part of your existence, permanently in construction. Think that you only exist by being locative.
17. Give meaning to your social, cultural, and political place in the world. Locative media may help in this process through notes, maps, mobile social networks, political or hedonistic mobilization, and street games. All is power; what remains is the hard, difficult and slow updating work.
18. Think about neighborhoods, crossings, paths, historical landmarks, and borders (Lynch). Always ask how locative media may act in each of these dimensions: how does one create a community or act politically (in the neighborhood)? How may one generate meetings (crossings)? How does one open new roads (paths)? How does one create new reference points (landmarks)? How is it possible to stress the frontiers (borders) with these technologies?
19. All mobility assumes immobility; there is and will never be a world without frontiers. A frontier is control, and control may be freedom. Immobility is a condition of mobility, and vice-versa. We can only think of one in relation to the other. We really need to be immobile to think about mobility, and in movement to think about inertia. Define your frontiers, be autonomous in controlling your borders, stop so that you may move, and move yourself to stop.
20. "Dis-locate" does not mean finishing with the place, but rather, to put it in perspective. Move yourself and take control of what is urban; write you space with text, images and sound; meet people; play; occupy space out there. This is what locative media allow you to do. But if you are unable to do any of this, then think about the use and the reason for these technologies.
21. Maps are always psychocartographies; they are never neutral. Maps - technical, mnemonic and communicative tools - including "Google Earth," "Street Maps," and others, are always expressions of biased worldviews. They always reflect power structures and serve as tools for extending geopolitical influence. Think about how shortsighted digital maps are. Compare the details of Tokyo and African cities on digital maps to gain an idea of this invisibility.
22. Know that every map is media, and that every mapping process is a communicative action, a message with an emitter, a channel and a receptor. To map is to read and write space. Mapping is always a discourse about space and time. Maps, such as media, are always forms of visualization and knowledge, or producing the reality of the external world. As Borges in "Del Rigor de la Ciencia," seek to create maps that are new territories on a 1 to 1 scale.
23. Build maps that deconstruct worldviews. Produce maps about what is not mapped around you, about what is invisible to eyes wide open. Flee from Cartesian thinking, rationalism and geospatial coordinates. Try to use locative media to decentralize the building power of maps and of meaning about places. As Meyrowitz states, "all our media function as a mental GPS."
24. Do not overuse mobile social networks: findings friends and acquaintances randomly may be more interesting that to have everything programmed. Surprise may be an ingredient of great meetings. But think also about new forms of voyeurism, of control, of monitoring and of surveillance of friends, family members, employees and employers.
25. You are a roaming point in many systems (GPS, mobile phone networks, RFID tags, Wi-Fi or Bluetooth networks...). Know that new control, monitoring and surveillance methods (subtle, transparent and locative) are ever more present in all you do, from switching on your cell phone to accessing a wireless network in a coffee house, updating your social network while on the go, using the ATM, walking around with an RFID tag on your shirt, or paying toll automatically when passing along in your car. Be aware that the surveillance cameras are not the only things that are watching you!
26. In the current phase of ubiquitous computation and the internet of things there is the data that is provided (the data), but there are also those data that are not given, but rather, captured without your permission and at times without your knowledge, (the capta) (Kapadia, et al.). Think about this, about the "data" that you provide and the "capta" that are stolen from you! Fight to protect (handle) the new informational territories from which invisible "data" and "capta" emanate. Control and defend you privacy and anonymity, the basis and assurance of modern democracy. If necessary, create countersurveillance systems: sousveillance (Mann) against surveillance. If all else fails, provide unclear information or switch off and become invisible.
27. There is not only Foucault's panopticom of disciplinary confinement, but Deleuze's "controlate," modulation, cypher and "dividual." Walls no longer protect us from anything. Prisoners attack from prison. For Pascal, Man's problem is that he is unable to be alone in his room. With informational layers, what is the informational meaning and efficiency of punishing someone by sending him to be alone in his room?
28. There is no neutral use, distribution, production or consumption of information and/or technologies. Think about how locative media may help you to create and destroy your territories. What are the limits of your territories? Develop creative ways of telling stories, of making politics, of playing and of having fun. These technologies may help you to write and electronically define your surrounding space; but seek new meanings, new memories of places. Strengthen social bonds and the collective imaginary.
29. Commit your self to revert the logic of vigilant eyes, to produce sounds for attentive ears, to create images of the past linked to the present. Locative media are only important if they help to produce meaningful content for you and for the place in which you live. Never use any media passively; especially those that act you?re your mobility and location in the world!
30. Think about the use of technique (it is not neutral), of communication as bringing you close to places and to others (it is not impossible, but improbable - Luhmann) and your place in the planet (it is part of your existence). The question should be: do locative media help you to find your place in the world?
