André Lemos is Associate Professor, Faculty of Communication, Federal University of Bahia, Brazil. PhD in Sociology, Sorbonne (1995), Visiting Scholar University of Alberta and McGill University, Canada (2007-2008). Coordinator of the Cyberculture Center (UFBa) and Senior Researcher at CNPq (1B). Member of Prix Ars Electronica, Wi. Journal of Mobile Media and Canadian Journal of Communication Board. This Carnet is online since March 1st, 2001.
Gosto dos riscos e escritas invisíveis com GPS. Fiz duas escritas (Survivall e Identité) e tenho desenhado por onde passo (Ciberflânerie). Gosto do jogo mágico entre visibilidade e invisibilidade, entre mobilidade e uso do espaço rbano. Com vários formatos (vídeo, foto, web...), esses riscos invisíveis pelo espaço urbano podem se tornar visíveis, aparecendo então desenhos, palavras e padrões as vezes inesperados. Eles expressam uma forma de escrita e de leitura do espaço urbano, tendo como orígem o desvio de uso de uma tecnologia militar, o GPS e como motivação, a reaprorpiação dos espaço urbanos criando novos sentidos dos lugares.
Post do UrbanTick mostra diversas formas de visiualizar marcas, índices eletrônicos com GPS. Abaixo destaco o belo vídeo com o trabalho Park Drawing, do precursor dessa arte, Jeremy Wood.
Interessante workshop sobre mídias locativas no FILE. Vejam detalhes abaixo:
FILE LABO WORKSHOP SERIES 2009
From now on FILE Labo will be part of the FILE Exhibition with a special space dedicated to a reflexive and practical view about the digital art media field. This initiative coincides with the foundation of workshops with important artists and theoreticians from the digital art and new media field inside the exhibition gallery of FILE 2009. The goal of bringing FILE Labo close to the visitors is to show a unknown fact for most of the people that attend the Festival: the programming and the creation of the pieces are a hard work that involves a deep technological comprehension combined with a strong debate about the state of art and its contemporary developments.
++ WORKSHOPS:
LOCATIVE MEDIA: THEORY AND PRACTICE Brett Stalbaum (UCSD) & Cicero Silva (Software Studies) 07/28 | 9am - 1pm
The workshop will introduce basic concepts about locative media art. People will learn how to create content for cell/mobile phones using art & technology ideas and the walkingtools.net project as the feature to deploy the content.
DATA VISUALIZATION José Luis de Vicente (Visualizar) & Irma Vilá (Visualizar) 07/29 | 9am - 1pm
Workshop that will introduce the main concepts related to data visualization and also discuss the importance and the aesthetics of data processing and image generation.
CULTURAL ANALYTICS Lev Manovich (UCSD/Software Studies) 07/30 & 31 | 9am - 1pm
Today sciences, business, governments and other agencies rely on computer-based analysis and visualization of large data sets and data flows. They employ statistical data analysis, data mining, information visualization, scientific visualization, visual analytics, and simulation. We believe that it is time that we start applying these techniques to cultural data. The large data sets are already here ? the result of the digitization efforts by museums, libraries, and companies over the last ten years (think of book scanning by Google and Amazon) and the explosive growth of newly available cultural content on the web. The workshop will provide the tools for the participants create their own analysis of the data and also to create their own visualization of the collected data.
Dois depoimentos interessantes sobre o uso das mídias locativas, apontando para novas experiências com o espaço urbano. Os depoimentos mostram que, usadas com inteligência e independência, as mídias locativas podem, efetivamente, servir como instrumento de reapropriação do espaço criando novos sentidos dos lugares. Destaco estes depoimentos pois eles são de dois estudantes que, recentemente, tiveram contato com o tema. Espero que o mesmo aconteça por aqui, que meus alunos da disciplina optativa Mídia Locativa, assim como aqueles do curso de extensão sobre a mesma temática, possam criar suas experiências e tirar conclusões também interessantes.
O primeiro, vejam o depoimento de um jovem skatista de São Francisco no Rob's blog sobre o uso das mídias locativas e a apropriação do espaço pela prática do skate.
"Locative Media has given me many new ways of looking at space.
(...) I had some previous experience in Locative technology before this course, but I had no idea how rich the potential for artwork in this field is. Being a skateboarder, I use roadmaps with skate spots already marked out, I have used google earth to search for watersheds, empty pools, and other potential skate-spots from above. I had even thought of the possibility (if I had an iPhone) of taking already geo-tagged photos of every skate spot in San Francisco so I'd only have to look at my map application to see where the nearest skate spots were no matter my location in the city.
(...)We can look at spaces in different ways as to appreciate how that space may be used differently. As artists, we like to see things in an aesthetically pleasing way, through this lens of GPS we can see any space as beautiful. As i mention in my research paper, the space underneath Burnside Bridge in Portland was one of the city's dirtiest, most crime-ridden areas. Skateboarders re-appropriated this space and made it their own by pouring concrete and building a skatepark. What was once a negative thing in the city of Portland became a great place for recreation and artistic expression, and its still there today after nearly 20 years."
O segundo depoimento, também de um jovem estudante, tira conclusões interessantes sobre como as relações com o espaço podem ser enriquecidas com as tecnologias e os serviços baseados em localização, principalmente com os mapas "bottom-up". Os trechos vêem do blog do khmartin.
"One of the aspects of this technology that interests me the most is its capability to help us understand and interpret our surrounding environment from a new point of view. What was visual space without much meaning before, can be embedded and overlaid with information to bring an area a new sense of meaning. One of the ways that people can gain a new understanding of our environment through this technology is mapping. Mapping allows us to apply visual meaning and substance to any area.
(...) Mapping of the space around us began long ago with cave paintings and Egyptian maps. People have been trying to understand their environment and how they can navigate through it for quite some time now. The content and detail of maps has progressed with human knowledge and development as we try to delve deeper into our understanding of the world.
(...) Locative media has allowed these different perspectives to be united so that space and time can be understood on a communal level. As stated in the head map manifesto, 'Augmenting and annotating reality will lead to a new conception of space, new ways of looking at land ownership, new kinds of communities and states.'"
"Saiu na revista 404notfound o Manifesto sobre as Mídias Locativas, de André Lemos. Autor de textos importantes sobre os aspectos sociológicos da relação entre cultura digital e espaços urbanos, Lemos tem se dedicado mais recentemente à pesquisa e à experimentação com tecnologias pervasivas, mídias portáteis e aparelhos com recursos de geolocalização, como o GPS. Seu manifesto sugere trajetos pelo avesso dos aspectos mais positivos das tecnologias de localização, em tom que remete a trabalhos inspirados em procedimentos de flanêrie e psicogeografia, como o raramente lembrado Following Piece (Vito Acconci, 1969). O texto se aproxima do pensamento de desconstrutores da geografia de matriz cartográfica/ptolomáica, como o Michel de Certeau de The practice of everyday life, ou o Henri Lefebvre de La production de l?espace. Mas, focado nos aspectos tecnológicos que constróem as novas cartografias dos tempo de Google Earth e latitudes domésticas, sugere acrescentar aos caminhos das geografias atuais procedimentos de reversão de mapas estáveis e disseminação de protocolos abertos. Ao explorar os interstícios que surgem no intervalo entre mobilidade e imobilidade, reinvindica o entendimento do mapa como mídia e alerta para o fato de que toda cartografia tem uma dimensão social inerente que não pode ser desprezada."
Acabo de publicar na 404nOtF0und um manifesto sobre as mídias locativas (em breve publico também em inglês). Depois de alguns anos pensando no assunto, esse manifesto chama a atenção para o futuro do desenvolvimento das tecnologias e serviços baseados em localização, para a nossa relação com o espaço público e para as relações sociais e comunicacionais na era da internet das coisas.
Porjetos com mídias locativas podem servir como forma de narrativa sobre um determinado espaço urbano, ressantando características arquitetônicas, culturais, econômicas, turísticas, históricas. Neste último caso, podemos citar o trabalho "Riots 1831". O projeto é uma dramatização, em áudio, locativo, sobre revolta social em 1831 em Bristol, GB. Ao se deslocar pela Queen Square em Bristol, o usuário pode ouvir histórias cotidianas dos revoltados que protestaram durante três dias. O evento pode ser baixado aqui (mas, sendo locativo, voce deve estar no local para fruir a experiência). O trabalho é de Ralph Hoyte com a cineasta Liz Crow e considerado pelo the Guardian "the world's first audio-play for locative media in an intelligent environment". Mais detalhes:
"Once you are in Queen Square begin the mediascape by tapping on the screen. Walk around the entire central pedestrian area of the square to trigger the different stories. The mediascape is audio only and so you do not have to look at your device once it has started. To skip a story press the right cursor button. To pause the mediascape press the up cursor button."
Como membro do Comitê Científico do MobileFest, divulgo aqui a chamada de papers, projetos, protótipos e produtos.
IV MOBILEFEST 2009 - International Festival of Mobile Art and Creativity
Call for Papers, Projects, Prototypes and Products.
THEME
How can mobile technology contribute to democracy, culture, art, ecology, peace, education, health and the third-sector?
KEY WORDS
3g, mobile applications, interactive architecture, electronic art, mobile activism, bluetooth, cyberculture, live cinema, mociology, culture, democracy, inclusion design, ecology, education, d-i-y, gprs, gps, LBS, innovation, mobile and wireless games, lbs, locative, geotagging, electronic music, mobile music, m-health, m-payment, m-gov, mobile narrative, peace, interactive net performances with mobile and wireless devices, interchange, video production and distribution, augmented reality, open wireless, mesh, social nets, rfid, expanded classroom, health, sms, mobile streaming, wearable technolgies, tendencies, third-sector, citizen video, video call, TV on mobile, wi-fi, wi-max, zigbee, etc.
INTRODUCTION
Brazil 2009: over 150 million mobile phones.
Mobilefest - International Festival of Mobile Art and Creativity, an event that intends to question and discuss the coming of new mobile technologies in their relations with the most varied sectors of society, being the first international festival of its kind. Our main objective is to provide a multifaceted and heterogeneous environment of discussions, actions and creations that through the virtualities of the new mobile technologies, aim intelligent solutions to solve and discuss questions that afflict contemporary society.
The efforts upon new communication technologies is based on the perception of its exponential growth - over 4 billion active mobile phones in the world nowadays - and its crescent use not only in communication between people but in activities related to education, social inclusion, varied artistic productions, entertainment, safety, content production and distribution, making of social nets, activist actions, health, commerce, advertising, etc.
HISTORY
The I Mobilefest was launched in November, 2006, an international seminar and exhibition, that happened in Sao Paulo, at Sesc Paulista, with free and live transmission over the internet. The seminar counted with the participation of 36 artists and researchers, 16 of which from abroad, and 20 from Brazil. The II Mobilefest (2007) gathered 26 artists and researchers from abroad and 28 Brazilian artists and researchers. We held a 3 day seminar, 2 day boot camp - MobileActive at Mobilefest - and a 30 day international exhibition at Sesc Paulista Gallery.
As its programme grew more widely, the great news were simultaneous events in England (University of Westminster), in Holland, (The Waag Society) and in the US (New York University - ITP and California - USC) through video conferences and presential meetings in those countries. Regarding the audio-visual segment, Mobilefest consolidated the wish of creating an international net of festivals about mobile content production.
The event also counted with the launch of recognition awards for the best works and mobile applications, the 1st Mobilefest Awards, that granted best works in the categories of Photojournalism, SMS Writing (poetry and micro-story), videos, moblogs and videologs.
Also in 2007 Mobilefest became part of the official calendar of the city of Sao Paulo.
Mobilefest's third edition took place at MIS - Museu da Imagem e do Som (Museum of Image and Sound) and amplified its activities including artistic performances in areas of heavy traffic of Sao Paulo's citizens like underground stations where over 2 million people circulate daily. The Exhibition and Seminar had 14 foreign artists and researchers and 27 from Brazil, generating excellent background for interchange among them and the audience as well.
OBJETICVES
* Popularise mobile technology so to contribute with social inclusion through generalisation of knowledge, its forms of usage and possibilities of interaction opened by these new communication medium.
* Offer the first specialized awards in recognition of works that use mobile technology
* Promote cultural interchange between national and international researchers of this field.
* Incite creative thought and production on the new technologies aiming to expand possible hardware and software functions in the mobile technology segment.
* Encourage content production in the mobile technology segment in Brazil be it in terms of industrial or independent production.
* Make the participation of all those interested in producing and distributing content through mobile communication networks possible.
DEADLINE
The deadline for call for papers registration is 15th June 2009. Announcement of selected works will happen until 15th July 2009.
REGISTRATION
Registrations should be sent by 15th June 2009 via email to 2009(at)mobilefest.org with the information as follows below:
Full name: Organisation/ Company: Short biography: Age: Abstract: Demo included? YES/NO New tool or version to open during the event? YES/NO Format: Conference / Workshop / Demonstration Internet connection needed? YES/NO Country: City: Landline telephone number: Mobile number: University (optional): Category proposed (democracy, culture, art, ecology, peace, education, health, third sector or 'all' **)
** MOBILEFEST is a transdisciplinary event. The more interconnection of information, the better.
NOTE:
- Abstracts should be at least 500 words long - Papers should be at least 1000 words long - Papers sent can be written in Portuguese, Spanish, English or Italian - Presentations should be performed in Portuguese or English - Works sent are limited to 45 minute presentation - Paper should be attached in your email in .TXT, .RTF, .DOC or PDF. formats - Technical Rider: installation plan, photos, video and complete description - Send as many projects as you wish, but limited to one by e-mail sent - Workshop / Demonstration - Format: from 30 minute to 2 hour demonstration / workshop
WHO HAS PARTICIPATED
Adriene Jenik, Alan Kay, Alberto Magno, Alberto Tognazzi, Alexandre Matias, Alvaro Uña, Ami Dar, Amyris Fernandez, Analivia Cordeiro, André Lemos, Andreas Blazoudakis, Angela Bardin, Anilton Salles, Antoni Abad, Armin Medosch, Becky Faith, Brenda Burrell, Bruno Bresani, Camille Baker, Carmen Maia, Carol Mafra, Cesar Jartorelli, Christian Wiener, Chun-Chi Wang, Clóvis Borges, Cory Ramey, Cyrus Frisch, Daniel Araújo, Daniel Florêncio, Daniel Oelsner Lopes, David Barnard, David Cavallo, Douglas Nadalini da Silva, Duncan Kennedy, Eduardo Bicudo, Eduardo Henrique Marcondes, Eliezer Muniz, Eve Arpo, Eugenio Tissello, Eva Weber, Evamaria Trischak, Evandri Ferreira, Evgeny Morozov, Fabio Fon, Fabio Josgrilberg, Jared Hawkey, Felipe Albuquerque Pereira, Fernando Teco Sodré, Gabe Sawhney, Geandre Tomazoni, Geert Lovink, Geoffrey Shea, Georgina Malagarriga, Gilson Schwartz, Giselle Beiguelman, Graham Brown-Martin, Graziela Tanaka, Gustavo Mansur, Gustavo Syllos, Heather A. Horst, Hermes Renato Hildebrand, Hernani Dimantas, Howard Rheingold, Hyejin Choi, Iatã Cannabrava, Irene Karaguilla Ficheman, Jackson Filho, Jane Placca, Jason Lewis, Javier Rodrigo, Jean-Noël Montagné, Jinwoo Chung, Joan Coll, Jonah Brucker-Cohen, Jorge Lopes Ramos, Juan Carlos Zuñiga Torres, Juca Varella, Julien Ottavi, Karinna Bidermann, Kate Bauer, Kati Hartman, Kati London, Katrin Verclas, Liana Brazil, Lisa Roberts, Lucas Bambozzi, Lucas Longo, Lucie Bélanger , Lucio Agra, Mara Gabrilli, Marcello Dantas, Marcelo Nunes de Carvalho, Marcelo Rubens Paiva, Marcelo Tas, Marcia Tiburi, Marco Chiaretti, Mariana Di Stella Piazzolla, Mario Lynch, Maroussia LÈvesque, Martin Owen, MaurÌcio Hirata, Mauro Rubens, Max Leite, Max Schleser, Mieke Gerritzen, Mimi Ito, Norene Leddy, Oleksandr Demchenko, Otakar Svacina, Paula Carolei, Paulo Henrique Ferreira, Pedro Paranaguá, Rachel Jacobs, Rachel Payne, Renato Cruz, Renato Rollemberg, Riin Kranna-Rõõs, Rob King, Rob van Kranenburg, Robson Lisboa, Rogério da Costa, Ronaldo Simão da Costa, Rosana Herman, Roseli de Deus Lopes, Russ Rive, Sandra Rubia da Silva, Sergio Amadeu da Silveira, Shawn Van Every, Sheila Kinkade, Silvia Regina Guadagnini, Simone Freitas, Sofia Oliveira, Soraya Braz, Suely Rolnik, Tadeu Jungle, Tamaryn Nelson, Tarcísio Bannwart, Toni Eliasz, Victor Rebouças, Volker Grassmut, Wagner Martins, Yara Guasque, Zico Góes.
PARTICIPANT COUNTRIES
Argentina, Austria, Bangladesh, Belgium, Brazil, Canada, China, Colombia, England, Estonia, France, Finland, Germany, Holland, India, Italy, Luxemburg, Mexico, Peru, Portugal, Scotland, Serbia, South Korea, Spain, Uruguay, Sweden, USA, Zimbabwe.
MOBILEFEST'S NETWORK OF FESTIVALS
If you're part of a Mobile Festival and wish to join this net, please contact us via e-mail at 2009videos(at)mobilefest.org.
PARTNERSHIPS NODES + MOBILEFEST LABS
Mobilefest has created Mobilefest "Nodes" in Universities, Media Centres and Research Institutes around the world. If you wish to have your institution linked Mobilefest, please contact us at 2009(at)mobilefest.org
Tenho discutido e citado alguns projetos em meus últimos artigos e nas disciplinas que venho oferecendo sobre o tema. No blog da disciplina para a graduação em Comunicação da Facom/UFBa, Mídia Locativa vocês podem ver um conjunto de vídeos de projetos que usam tecnologias e serviços de localização, Temos aqui exemplos da minha tipologa para as mídias locativas (anotações urbanas, mobile social networking, mapas e geolocalização, smart/flash mobs, games de localização), para os mais distintos fins: lúdico, comunitário, jornalistico, ficção narrativa, arte urbana, redes sociais... Vejam os vídeos e tirem suas conclusões. Vou adicionando mais no decorrer da disciplina.
Wired lista o "top ten" de aplicações locativas. Muitas só têm base de dados para os EUA, mas o que importa mostrar aqui são as possibilidades já que estamos em meio a uma "revolução" que alia mobilidade física, mobilidade informacional e apropriação/resignificação/reconhecimento dos lugares. Está surgindo, com as mídias locativas e a popularização de tecnologias e serviços baseados em localização, uma outra relação com o espaço urbano, indicando a falência da máxima "no sense of place" das mídias de massa (Meyrovitz).
Para situar no Brasil, listo algumas aplicações que tenho testado no iPhone são (todas podem ser encontradas no iTunes, no Installer ou Cidia):
"Around Me", me localiza e indica bares, hoteis, cinemas, hospitais...; "GPS Tracker" e "Everytrail" que tracam meus caminhos e etiquetam fotos com a localização exata. Posso exportar para o Google Maps e Earth; "Trânsito Online", que indica problemas e pontos de boa movimentação (mas só para Rio e São Paulo); "Google Latitute" (mostrei ontem e aguardo versão para iphone), "Onde Estou" (mobile social networking) que me localiza e diz os amigos que estão próximos, "Here I Am", manda por email a minha localização exata, com link para o Google Maps; "DG Radar" (que localiza fotos, textos, lugares, perto de onde estou).
Vejam abaixo um resumos das aplicações da Wired.
Trapster, para iPhone, BlackBerry mapa criado pelos usuários para avisar de radares. No Brasil temos o Mapa Radar que funciona em Nokia N95 e alguns GPS
iNap para iPhone, gratuito, alarme de viagem para evitar perder o ponto com sonecas indesejadas.. Você indica no google maps onde quer ser acordado. O programa te localiza e dispara o alarme quando chega no local marcado.
JOYitypara Android, custa 1 dolar, um GPS que inclui jogos para "etiquetar' (tag) pessoas. O sistema te localiza e diz onde estão as pessoas que vc pode "pegar". Cab4Me para Android, gratuito, que te ajuda a pegar um taxi. Se você não sabe onde está o sistema te coloca em um mapa e fornece uma lista de cia de taxis próximas ao local.
ShopSavvy também para android, gratuito,que compara preços ao te permitir escanear o codigo de barra. O sistema te mostra quanto custa esse produto em lojas online. Assim você sebe se está pagando um preço justo.
Google Earth, de graça para iphone. Nem precisa comentários. Tem voo, zoom, panoramio, wikipedia...
Locale de graça para Android, permite que você programa o seu celular para ajustar as suas configurações de acordo com a sua localização. Ao chegar no cinema ele se coloca em modo vibrar, por exemplo. O sistema pode também twittar a sua localização se entrar em alguma área que vc queira fazer conhecer, deplugar Wi-Fi ou GPS para economizar bateria...
GoSkyWatch, de graça para iPhone, te localiza, checa dia e hora e te diz que estrelas estão acima da sua cabeça. Para saber o nome de uma constelação, é só virar o fundo do iphone e o acelerômetro a constelação aparece no visor. Pode ainda utilizar o zoom para saber a distância das estrelas...
SafetyNet, gratuito para Android, oferece um mapa mostrando lugares perigosos de alguns bairros. Se voce entre desavisado o sistema entra em modo "alerta". Se algo acontecer, balance o aparelho ou toque uma tecla e ele manda a sua localização para amigos e familiares via Google Talk, disca 911, tira foto...No Brasil isso não funcionaria por excesso de lugares perigosos...
SitOrSquat, gratuito, para iPhone e BlackBerry ajuda a localizar um banheiro público limpo, com um ranking feito pelos usuários. O sistema conecta ao Google Maps e indica onde têm um disponível.
Interessante post do The Mobile City, mostrando similaridades entre os monitoramentos de movimento e traçados em mapas com GPS, conhecido como GPS tracking ou GPS drawing, e o processo fotográfico. Em ambos está em jogo atenção ao contexto, a gravação uma situação servindo como suporte à memória, envolvimento local... Vejam trechos do texto de Tijmen Schep acompanhando o trabalho de Esther Polak na Nigéria acompanhando nômades com um GPS:
"(...) GPS tracks are arguably quite similar. They too are a detailed recording of a situation, so just like pictures they should be able to lure us into talking about it?s context, the ?why? behind making the track.
And thus we arrive at Esther Polak?s Nomadic Milk project. I am currently travelling through Nigeria with Esther for three weeks, which puts me in a position where I am allowed a close look at the way in which her art takes shape.
Esther records GPS tracks of nomadic people and shows these to them. She does this with a cool little drawing ?robot? that draws lines with sand, so that multiple people can view these tracks at the same time, facilitating conversation. It?s this conversation that she?s after. She believes people have an easier time talking about real life if they have an object-to-talk-around. It?s a little like this journey for me: having the excuse of this project really allows me to see the most incredible side of Nigeria. But because I do so in a work context and not in a tourist context I have a way easier time of accepting this, it gives me an excuse to transcend social boundaries. And so do pictures and, in the case of Esther, GPS tracks. (...)"
Projetos com "realidade aumentada", que permitem criar camadas de informação eletrônica sobre lugares físicos ("reais) são uma das frentes de desenvolvimento da era da mobilidade e das mídias locativas. Por meio de celulares ou palms, usuários podem ver informações eletrônica sobre lugares e objetos ao apontar a câmera do seu dispositivo para os mesmos. Por exemplo, ao apontar meu celular para o Farol da Barra em Salvador, um "servico baseado em localização", poderia me informar, enviando informação ao meu aparelho, sobre a história do Farol, eventos presentes e futuros, etc. Já mostrei inúmeros projetos sobre "augmented reality" nesse Carnet (aqui um dos últimos posts) e discutir alguns projetos em meus últimos artigos publicados, reforçando a tese do desenvolvimento de "territórios informacionais" e da ressignificação dos "lugares".
Agora, matéria do NYTimes.com, "Hyperlinking the Real World", mostra o projeto europeu MOBVIS que permite a uma câmera de um telefone celular hiperlinkar o mundo real. Após tirar uma foto, MOBVIS identifica o objeto e fornece informações sobre ele. O sistema funciona com mapas como o Google Street View, Panoramio, ou sistema similares, identificando a posição por GPS ou triangulação. MOBVIS, como afirma a matéria do NYT, "lets you 'see' the world through your mobile phone. This is computer vision, or rather, mobile vision". O serviço pode ser útil no turismo, na localização, na visualização e na produção de mapas. Vejam como funciona o sistema:
"(...) The MOBVIS system begins with a pre-populated database of geo-referenced panoramas (such as Google's Street View, perhaps). The objects in the images are then manually annotated with information. Once that's complete, the system is ready for search queries from mobile users. After a user takes a picture, MOBVIS compares the photo to the photos in its database and returns the relevant links. The challenge here is getting a mobile phone picture to match up with the more pristine photos found in the database. The database photos would likely be clear, crisp, and detailed, but a user's photo could be grainy, taken on a dark and cloudy day, or taken from an odd angle. The MOBVIS system's main strength comes from its feature-matching algorithm developed by the University of Ljubljana in Slovenia, one of the partners of the project. This algorithm can very accurately detect minute differences between similar objects. In real-world tests, it's reported that this system was highly accurate, detecting the right building 80 percent of the time."
Imagem do Tactical Sound Garden no Arte.Mov de 2007 em BH.
O projeto SAME (via Network Music Review), reune um pool de universidades européias para investigar as novas formas de produção e consumo de música com os telefones celulares e outros dispositivos móveis. Essa é uma questão que vem sendo objeto de projetos vinculando som, música e mídia locativa como o Sonic City, Hapax, Tactile Sound Garden (foto acima), Sound Lens, Malleable Mobile Music, Tejp/Audio Tags, Murmur, entre outros já resenhados nesse Carnet. Abaixo trechos da descrição do SAME:
"With the rapid spread of mobile phones, we are currently witnessing one of the biggest disruptions in human communication history, and, at the same time, a fundamental change in personal content usage. Two interrelated trends are emerging, which are very likely to fundamentally and persistently change many aspects of our daily lives: (i) increased mobility of people and their devices, facilitated by mobile communications and mobile devices, and (ii) explosive growth and increasing importance of personal and of personalised content. SAME addresses this by contributing to create new end-to-end systems for active, experience-centric, and context-aware active music listening. It aims at creating a new end-to-end networked platform for active, experience-centric, and context-aware active music listening. The project will answer to questions like 'Which will be in the next 5 years the corresponding of the current iPod?'; 'What kind of markets would such new devices open up?' "
Mapas:
Do Boston Globe
Temos mostrado nesse Carnet o boom contemporâneo na produção de mapas. A tendência para 2009 é o crescimento tanto de projetos comerciais, como artísticos e comunitários. Assim, mashups, web 2.0 e tecnologias móveis com serviços baseados em localização vão impulsionar ainda mais esse desenvolvimento. Mostramos vários projetos sobre essa temática no Carnet. Uma busca com a palavra map revela os post. Vejam sobre essa discussão o post do Boston Globe mostrando a explosão dos mapas.
" (...) Today, it's easy to feel superior to a society that thought Europe and Africa looked like matching slices of pizza, but we shouldn't. That medieval map said very little about how the world was shaped, but it had a lot of information: For starters, it told you that God's creation was symmetrical, and thus perfect, and that its apex was Jerusalem. In a deeply religious society in which most people never made it more than a few miles from home, this was understood to be far more important than knowing the exact contours of the Mediterranean.
Thanks to satellites, surveying, and ever-increasing computing power, mapping has become geographically accurate beyond the dreams of a medieval mind. But many of those same technological advances have also brought us full circle: Maps have increasingly become vehicles not just for telling us how the world looks, but for organizing and representing all sorts of information.
The past year saw an explosion of such maps, portraying everything from earthquake devastation to voting patterns to international reading habits - often made on the fly, by citizens, in response to events. Like their medieval predecessors, the most interesting maps are often useless for getting from point A to point B. But if you want to understand what happened in 2008, they are an excellent way to navigate the year. (...) "
Interessante artigo de Kevin Hamilton - Mobility as Freedom in Critical Art and New Media, professor e pesquisador da University of Illinois, mostrando as ambiguidades dos projetos com as mídias locativas, principalmente no que se refere a questões da mobilidade, que rebatem sobre outras como imobilidade, poder, cartesianismo, sujeito, identidade... Foto do blog do Kevin Hamilton, "Burro-sem-rabo"
Trechos:
"(...) Throughout these and other criticisms of spatially-preoccupied work in art and new media, we see some common themes. Though not every criticism directly addresses claims to freedom by mobile practice, most point to the problematic ambiguity of movement for its own sake, as demonstrated through the abstract representations of most GPS drawings, or mapped social networks. Also, and importantly, many critics share a concern for how discourses of travel, exchange, and mobility tend to reinforce a stable, autonomous subject. Even Marc Tuters and Kazys Varnelis, who dismiss as nostalgic any concern for Locative Media's dependence on Cartesian space, admit that 'locative media seems fundamentally tied to discourses of representation centered on a human subject, privileging the experience of the human in space (tracing) and time (annotative).'
Burro-sem-rabo, com som e GPS do grupo brasileiro HAPAX
(...) Mobility, for Cresswell and others, never originates from within the self, but is granted from outside, exchanged, gifted, or stolen. Mobilities depend on other 'moorings' or even immobilities. Likewise, access or rights to mobility should be granted relationally. Mobility does not make one 'free' - it makes one differently dependent.
(...) Every mobility comes at the expense of another's lessened mobility; representations of abstract, universalizing movement serve to obscure the transfer of power. These are extremely helpful points to keep in mind when examining works in art and new media that celebrate or employ mobile forms, especially when they make claims to freedom (as do Tuters and Varnelis, in their comparison of Locative Media to earlier forms of Internet Art.(...)"
Outro top, agora de artigos com pesquisa etnográfica apontados no post do Mobile Youth. São, segundo o blog, os 10 mais interessantes de 2008 tendo como tema a pesquisa etnográfica sobre a jovem cultura da mobilidade no mundo (pesquisa em NY, Soweto, Costa Rica...). Abaixo a listagem e um vídeo sobre o uso de mídias locativas em Soweto.
Destaco a pesquisa sobre o uso das "locative media" em Soweto, de Vincent Maher e o documentário, "Mobikasi", em 25 episódios, usando o Grid, "(...) a social network that uses your mobile phone to connect you with people, places and events around you. From your phone you can see which friends are in your area, chat to people across South Africa and share photos and videos wherever you are. The Grid is overlayed on street maps, meaning you're able to tag content to specific addresses, recommend venues (e.g. restaurants) and even find directions to venues recommended by others."
Vejam o vídeo de abertura do documentário e sigam os links:
Interessante texto contando a história da psicogeografia e relacionando com teorias pós-modernas e autores como Jameson, Baudrillard, Debord, Gibson, Zizek, o psychogeography in the 21st century, mostra como o movimento marca a época contemporânea e os atuais desenvolvimentos da cibercultura.
Hoje, artistas usando as "locative media" têm recuperado o conceito e tensionado suas dimensões fundamentais (cartografia cognitiva, uso das ruas, reversão do espetáculo, deriva, mapeamentos...) acoplando experiências "psicogeográficas" com o uso das tecnologias digitais, redes e sensores sem fio. O objetivo é ir além do uso meramente comercial ou militar das tecnologias de localização e criar tensões e reforçar ambiguidades: quais a dimensão política da mobilidade? quais os novos significados do território, do lugar e do espaço em meio a redes sem fio e dispositivos móveis? quais as novas formas de vigilância e monitoramento para além do panóptico das câmeras de vigilância? como ressaltar aspectos sensíveis (sociais, ambientais, políticos) e invisíveis das cidades contemporâneas? Vejam mais posts do Carnet sobre esta temática.
Aqui um vídeo com debate sobre o tema, "Psychogeography: The Landscapes of Memory: Roundtable discussion with Andre Aciman, Vito Acconci, Russell Epstein, and Matthew von Unwerth."
Algumas frases do texto do blog "paramodern studies":
"Psychogeography is an aesthetic and political strategy discovered by the Surrealists and elaborated by postmodern avant-garde groups like the Lettristes, the Situationists, Tiqqun, and the London Psychogeographical Association (the LPA)."
"In Debord's essay (...) psychogeography is defined as 'the study of the precise laws and specific effects of the geographical environment, consciously organized or not, on the emotions and behavior of individuals.' Debord claims that this idea originates with Ivan Chetcheglov, who he also credits as the inventor of the psychogeographical technique called the dérive (or drift)."
"(...) Chetcheglov declares, 'We are bored in the city, there is no longer any Temple of the Sun. Between the legs of the women walking by, the dadaists imagined a monkey wrench and the surrealists a crystal cup. That?s lost.' Chetcheglov presents the dérive as an aesthetic technique that reinvests the city with its lost identity or constitutive absence, and unveils the consumerist illusion for the magic trick or "phantasmagoria" (Walter Benjamin) it is."
Vídeo sobre realidade do espaço e psicogeorgrafia
"Psychogeographical research entails a new perception of the city ? made possible by various techniques like the drift ? that transforms the city into a series of "varied ambiences" with "contours, [...] constant currents, fixed points and vortexes that strongly discourage entry into or exit from certain zones."
"The psychogeographical map, or affective map, is a hybrid of objective topography (surface features, the "representable"), and subjective topology (the real, subjective undercurrents or "vortexes" projected onto the surface)."
"The drifting subject follows a path or trajectory that transgresses the boundaries of consumerist space."
"'The spectator does not feel at home anywhere, because the spectacle is everywhere.' The derive undermines the spectacle's regime, which is essentially optical. The drift technique shifts perceptual emphasis from the optical to the proprioceptive (body consciousness, the sense of one's physical presence).
"The function of the Situationist drift is to explore the other side of the spectacle, the unmediated (and traumatic) real veiled by the spectacle's absolute objectivity, or mimetic resemblance to the real."
"Gibson's vision of the future is a more accurate map of contemporary urban space than any "objective" cartography. Postmodern reality is a fusion of the real, illusion, spectacle, fantasy, and simulation, so only a collagist technique ? like the literary one Gibson employs ? can represent it faithfully."
"In his recent novel Spook Country (2007), Gibson draws on the contemporary psychogeographic practice of locative art to comment on the postmodern, global commercial space where psychogeographical space, or the unified ambiences studied by the Situationists, has been lost."
"Gibson's use of ubiquitous and wearable computing reminds us that the entire space of the postmodern subject's reality (his or her umwelt) is in a sense a controlled surround ? a kind of prison cell ?that permanently envelops the body, like an aura. It is precisely what cannot be mapped yet it is under structural control.
Ainda sobre mapas e visibilidades de processos sociais em cartografias subjetivas, como discutido nos últimos posts, o Vague Terrain 13: cityScene, dedica sua próxima edição a essa temática, tendo como inspiração o arquiteto Bernard Tcshumi que propunha em 1980:
"If writers could manipulate the structure of stories in the same way as they twist vocabulary and grammar, couldn?t architects do the same, organizing an architectural program in a similarly objective, detached, or imaginative way"
Como mostra o post do Networked Performance, "Ubiquitous computing, home-brew geospatial analysis and open source culture are rapidly changing our conception and experience of urban space. If 'event' could be used as a catalyst in architecture, what paradigms might we employ to recontextualize the city?"
Vejam a chamada abaixo:
"Vague Terrain 13: citySCENE is dedicated to exploring urban representation. The issue will serve as a global index of strategies for abstracting, quantifying and documenting urban life. Subjective cartographies, architectural mashups, urban informatics, augmented reality gaming and field recording based work are all examples of research that we are interested in. What is important is that the work is ambitious and innovative. (...)"
Estamos finalizando a disciplina Mídia Locativa no PPGCCC, e a discussão desta semana será sobre controle e vigilância. Mídias de localização e do movimento, como escrevia ontem, as mídias locativas são meios de controle, de monitoramento e também de vigilância. É sempre bom reler os textos e se tivesse tempo (um dia de 80 horas e uma vida de 500 anos) poderia e adoraria me dar o prazer da releitura. Fiz isso para discutir com alunos textos que já havia lido. Agora reli o "Post-scriptum sobre as sociedades de controle" de Gilles Deleuze (1990) e gostaria de destacar duas passagens que remetem diretamente para a questão das mídias locativas e dos territórios informacionais. No cardápio ainda discussão sobre RFID, mobile social networking, ambientes pervasivos...
Entrada de um condomínio em Salvador.
Sobre mídias locativas, vejam a relação direta entre localização, dispositivos digitais e mobilidade:
"Não há necessidade de ficção científica para conceber um mecanismo de controle que forneça a cada instante a posição de um elemento em meio aberto, animal numa reserva, homem numa empresa (coleira eletrônica). Félix Guattari imaginava uma cidade onde cada um pudesse deixar seu apartamento, sua rua, seu bairro, graças ao seu cartão eletrônico, que removeria qualquer barreira; mas, do mesmo modo, o cartão poderia ser rejeitado tal dia, ou entre tais horas; o que conta não é a barreira, mas o computador que localiza a posição de cada um, lícita ou ilícita, e opera uma modulação universal"
Sobre territórios informacionais (controle informacional na interface das dimensões físicas e informacionais dos lugares), vejam como a "cifra" (a senha, o código de controle) evidencia os novos territórios, perfis construídos a partir de cruzamento de bancos de dados. O lugar torna-se uma fusão de dimensões físicas e de bancos de dados. Vejam:
"Nas sociedades de controle, ao contrário, o essencial não é mais uma assinatura e nem um número, mas uma cifra: a cifra é uma senha, ao passo que as sociedades disciplinares são reguladas por palavras de ordem (tanto do ponto de vista da integração quanto da resistência). A linguagem numérica do controle é feita de cifras, que marcam o acesso à informação, ou a rejeição. Não se está mais diante do par massa-indivíduo. Os indivíduos tornaram-se 'dividuais', divisíveis, e as massas tornaram-se amostras, dados, mercados ou 'bancos'."
Passando dos "banco de dados" aos Bancos:
Equipamento de controle "modular" de senhas, o "Multisenha".
Interessante ver como, passando da moldagem (sociedade disciplinar) à modulação (sociedade do controle), os bancos estão não só criando senhas de acesso (para aferir maior controle sobre a assinatura e o número de identificação - estes para Deleuze, instrumentos da sociedade disciplinar), mas senhas de acesso moduláveis (sociedade do controle), geradas por um pequeno dispositivo ("multisenha") que deve ficar com o usuário, produzindo uma senha a cada momento. Cria-se uma hiper-modulação, uma hiper-mobilidade e também um melhor controle.
O Unibanco (veja aqui um vídeo demonstrativo) já adotou o equipamento e começou a distribuir aos correntistas. Quem não quiser, vai poder movimentar apenas pequeníssimas quantidades de dinheiro. Ou seja, é praticamente compulsório. Notem que essa estratégia aponta para um controle que cresce e se expande ("os anéis da serpente são complicados", dizia Deleuze) através de uma maior mobilidade do usuário (já que o dispositivo é como um chaveiro) e de uma maior mobilidade informacional (já que a cada uso uma nova senha é gerada). Mas, na realidade, essa modulação de senhas é uma estratégia usada pelos bancos para retirar a sua responsabilidade sobre roubo de senhas ou outros problemas eletrônicos que o correntista venha a ter. Agora a responsabilidade é só dele. A culpa ou será do provedor de acesso, como quer a lei Azeredo, ou sua mesmo, já que o banco transferiu para o dispositivo todo o controle sobre o acesso à conta eletrônica. Aparentemente você controla melhor sua conta, já que as senhas são múltiplas e em mobilidade mas, na realidade, é o sistema que te controla melhor, dando ao mesmo tempo a impressão de uma maior mobilidade e liberdade.
As mídias locativas, onde localização e mobilidade significam possibilidades de produção de sentido no espaço e nos lugares, são também instrumentos de controle, monitoramento e vigilância dos lugares, dos espaços e dos indivíduos, agora enredados nos bancos de dados moduláveis, fluídos, inteligentes e onipresentes. Não esqueçamos que essas tecnologias, principalmente o GPS, têm origem militar.
Como alerta Deleuze:
"diante das formas de controle incessante em meio aberto, é possível que os mais rígidos sistemas de clausura nos pareçam pertencer a um passado delicioso e agradável".
Vínculo direto com as experiências com as mídias locativas, as derivas e psicogeografias de dadaístas, surrealistas e situacionistas marcam as atuais derivas tecnologicas com dispositivos móveis e de localização, como anotações urbanas, escritas e desenhos com GPS, pervasive games...Recente evento em Amsterdam reforça essa linhagem. E o que mostra o post do The Mobile City sobre "Locative media and the situationists".
"During the last museumnight in Amsterdam the Amsterdam architecture institute Arcam decided to have an evening about the situationists. Apparently the Dutch situationist Constant had (co-)written a pamphlet fifty years earlier about his ideal city. The pamphet, it was revealed, could just as easily be interpreted as a joke instead of as an actual serious statement. Those silly situationists, always up to mischief. The important thing to me was, however, that Arcam invited me to host an hour in which we talked about locative media art in relation to the situationists. Jeremy Wood was there for instance, to talk about his GPS drawings. What struck me was that locative media practitioners often refer back to the situationists as some kind of ancestors, as if they?re working in the same vein. The situationist love for traipsing about town is shared by locative artists who similarly enjoy taking computing ?outside?, into ?everyday life?. Just like the situationists we must reclaim the street, and this time we?ll usecomputerstodoit!
(...) Well, in front of me I have a little article I tore from the corner of a newspaper. It tells about tourists from Norway whose GPS, trying to get them to the airport, led them into one of the most dangerous neighbourhouds in Rio de Janeiro. The driver promptly got shot in the shoulder, they barely made it out. A ?work? like that would have to be a situationist?s wet dream."
Post do blog [Fell] the City propõe um simples esquema para o entendimento dos processos atuais de mapeamento, cruzando tecnologia, experiência urbana e processamento de informação. Isso me leva a pensar na relação dos lugares com as tecnologias digitais móveis. Eles são, ao mesmo tempo, heterotopias com funções simbólicas acopladas a dimensões físicas e, também, pura virtualidade, banco de dados. As mídias locativas fazem com que uma informação seja disparada (por um dispositivo adaptado - celular, gps, sesores, etc) ao se aproximar de uma determinada localidade. Esse disparo, tecnicamente é a informação "local", sendo esse lugar interpretado como o alvo do conteúdo de um determinado banco de dados.
" + Mapping : to understand the basic attributes for map design. + Data Visualization : to see how people organize and visualize information. + Locative Media : to know how people use new media technology to describe the city differently. + Psychogeography : a new way of mapping the city based on emotional exploration, or ?drift?, a practice of the Situationists, who chose to walk following the emotional ?attractions of the terrain.? + Sensory Experience : to understand how the senses are connected to each other."
Depois de ver o meu tricolor empatar com o vitória no Barradão (2x2) volto ao Carnet para destacar algumas questões interessantes em dois textos. Primeiro, o texto de Vincent Maher, "Locative content filtering". Aqui as questões giram em torno do uso efetivo dos mapas e dos sistemas de localização, em como filtrar o que interessa, ou como usar as informações de localização de coisas, objetos e movimentos...:
Locative Media?
"(...) We're in a similar situation now when it comes to locative journalism, social media and content. The easy part is getting maps and finding out where you are. The hard part is figuring out what to do with that information and what its real significance in society is going to be. Clearly in the analogue world proximity is a major factor in determining relevance. A barber near my house is more relevant than one in Seville, sort of.
(...) Now I have no doubt that this technology is going to have a major impact on publishing because it offers a way to filter through all the noise out there.
(...) Keep in mind that a map is not the only way to access locative content, it will be incorporated into search, into directories, into personalised news services, into social networks and almost any system where it makes sense for the first view of content to be that which immediately surrounds you.
This creates all sorts of other questions like: what is the most appropriate personal radius for locative relevance? When do you show a wider radius rather than a narrow one? What does it mean when these personal areas intersect?"
No outro texto, de Amy Lilley, "Thoughts on Locative Learning", as questões se referem à efetividade do uso das mídias locativas como suporte pedagógico. Mostrei na última sexta aqui no Carnet o projeto que utiliza o Google Earth ("GoogleLitTrips") como suporte para ensino da literatura, em uma abordagem nitidamente pedagógica. Aqui, no entanto, o ceticismo da autora é muito pertinente:
"(...) I have to admit that I am still struggling with these concepts and exactly what this means for the future of educational technology. I understand that learning in right place and context can help to create a more memorable learning experience.
(...) While articles and lectures on locative learning have made me think about the importance of location and context to learning, and have brought to mind a multitude of examples in my own life, I have yet to make the leap in my understanding of how ever changing technology will play a role. I think this is because of my own biases against portable technology. I am the kind of person who has a purposefully low tech cell phone, which I often lose for weeks at a time. I often find portable technologies to be an invasion of my private time, which I view as a hindrance, rather than a help. I am slowly changing my paradigm as I learn more about GPS technology and the convenience of iphone, but I have to admit that it may be a while before I can personally make this leap. Right now the context is just not there."
Mais um post hoje sobre a relação mapa/locative media/urban space. O post mostra como as novas formas de produção de mapas cria uma nova relação com o espaço urbano, inclusive com produção de conteúdo gerado pelos usuários. Mais um reforço do que estamos mostrando nesse Carnet. Vejam a íntegra do post no Digital Literacy.
Trechos:
"(...) Maps were initially available in printed form only. Technology and the Internet have changed that. Maps are now available on the net and that means that they can be accessed from any location as long as there is a connection and a device. Maps are important because they provide information which helps people to from an opinion or an impression of a place.
Maps used to be designed and labelled by cartographers and it used to be an entirely professional task. Locative media however makes it possible for anyone that is interested in using them to gain access. The internet maps provide an avenue for individuals and groups to place mark locations and add information based on their experiences or thoughts of such locations using text, pictures or audio. It provides an avenue for interaction between people themselves and these locations and also provides different styles options of mapping locations.
It increases accessibility to maps which used to be limited to libraries and could only be viewed or used with permission for a short period of time. Now you don't need permission to view them.
It can help to change the way people perceive their environment because mapping increases people's sense of ownership of the environment and influences the way they live. It helps to merge the physical and the virtual environment; it is convenient, timely and can be useful as a communication tool. It can also be used to give directions.
Locative media involves the use of a combination of technological tools like Global Positioning Systems, Google maps, Geographic Information system, mobile phones, lap tops and other mobile devices in physical places and locations to generate content which can be audio or visual about that location and is linked to the net. It provides a forum for generation of content, forming relationships, sharing information, getting feedback, analysing, making comparison and general social interactions
It creates the opportunity to cut across borders and combine the physical and virtual environment, creating an entirely new environment from the mix; it provides detailed information about a location which would otherwise not be immediately obvious.(...)"
Falava no último post sobre as discussões que estão sendo travadas na minha disciplina da Pós. Fizemos na última aula uma discussão sobre locative media e vigilância. Ressaltava nesse momento que o regime de visibilidade e de produção de localização, monitoramento de movimentos e de serviços baseados em localização com as mídias locativas veem de pesquisas militares, de vigilância estatal, policial, comercial e industrial de longa data, e que só estamos vendo acirrar hoje em dia. Os projetos com LBT (location-based technologies) e LBS (location-based services) funcionam no mesmo registro de visibilidade, controle e tratamento de dados que os sistemas do complexo militaro-industrial.
No entanto, os projetos sob o nome genérico de "locative media" (nome dado por artistas para se diferenciarem desses projetos militares e comerciais) visam justamente acirrar as ambiguidades, colocar em evidência as formas de controle, estimular a errância e a produção de conteúdo que criem efetivamente sentido para pessoas e comunidades. Os projetos em locative media (ativista e artísticos) podem ser compreendidos como uma crítica aos LBS e LBT. Temos mostrado nesse Carnet diversos exemplos de construção coletiva de histórias de uma comunidade, de anotação eletrônicas urbanas, de jogos que atuam na ambiguidade das conexões como os do Blast Theory, de desenhos e escritas com GPS que se apropriaram dessa tecnologia militar, do uso de RFID para produzir uma memória eletrônica de coisas do quotidiano (e criticar o uso como "spychips"), etc...
Vejo agora dois posts que tratam da questão da vigilância e do controle em marcha com essas novas tecnologias e serviços de informação baseados na localização. O primeiro, com o título "society of control", usando uma expressão deleuziana, aponta para a continuidade entre o panoptico foucaultiano e as midias locativas:
"Locative media are originally and still used for the same purposes. GPS were originally conceived by the army to have visual information on the enemy situation and is still used for the same purpose. Even if we feel that we have privileged information, we have access to some of the available truths that these technologies allow. Goggle Earth is a good example of controlled information to control society. All the information in that piece of software is photographs from satellite taken months earlier to be sure public doesn't have access to up-to-date compromising or military-useful information. Even open source information is forced to a form of censorship to permit control and surveillance on the users trough laws. Being scared of an ultimate surveillance society is a very important reaction to have, but the main problem isn't to be watched constantly; it is to have all this information controlled by people with bad or egoist intentions."
Vejam o interessante vídeo (tracking services e discussões sobre ID cards, claro, na GB) indicado pelo post:
O segundo post, ingênuo e mal escrito, aponta no entanto para uma questão importante e que reflete o que expomos acima: as zonas de sombra, para ações de desconexão. O post "Swimming in the Gray Zone" aponta para essas zonas de desconexão, zonas de sombra onde as midias locativas não funcionam. Aqui, a desconexão ganha uma dimensão política, como forma de evitar ser pego por sistemas de vigilância. Como no jogo, Can You See Me Now onde, para não ser visto ou pego, é preciso saber usar as zonas de sombra da cidade. Trechos do post: "I think that the idea needing to find these grey areas where locative medias doesn't reach is very important. I think it would be refreshing to be able to know that there?s a place where you can escape tracking as society becomes more and more controlled and tracked by different entities. (...)
Mais um sistema de "mobile social networking" que agrega diversas ferramentas de localização e de serviços através do celular permitindo identificar amigos, carregar mapas e agregar conteúdo. O "The Grid" (na África) é um "lifestriming" que alia mapas, serviços de localização, produção de conteúdo do usuário e SMS via telefone celular (Veja post completo do Vincent Maher.
Temos estudado as mídias locativas na minha disciplina homônima na pós-graduação e uma das questões levantadas na última aula foi a complexidade da dimensão do lugar em meio aos territórios informacionais que mesclam fisicalidade e ciberespaço. O lugar é, ao mesmo, atrelado à dimensão físico e à uma base de dados eletrônicos. Os sistemas locativos acionam bancos de dados que disparam informação (conteúdo midiático), a partir de dispositivos adequados, de acordo com a localização do usuário. Assim sendo, o lugar é ao mesmo tempo o ponto no espaço e o banco de dados no ciberespaço. Vejam a descrição do projeto e as duas últimas frases que expressam essa visão dos lugares (mesmo sem fazer referência direta) com a criação dos territórios informacionais:
"(...) Given that locative services are quite broadly applicable, there are several different ways to understand what this platform does. It provides location services using cellular mast triangulation, not GPS, to determine where you are, it is also a platform for user-generated content that gets enhanced by locatiion data, it is a social platform for communication and sharing, and it is a multimedia hosting environment that can deliver location-specific media. What makes it an exciting project to work on is that we are really leveraging the best tech the network has to offer and turning it into a comprehensive and, more importantly, comprehensible consumer product that fits neatly between the traditional Web 2.0/Social Media type of offering and a mobile offering.(...). I find myself saying things like 'the physical world is now a navigation system for data', or 'maps are no longer the meta-data, the physical world is the meta-data' and so on.(...)"
Abaixo um vídeo explicando o sistema:
Ah, o nome me lembrou um projeto do começo dos anos 2000 que seria a evolução da internet, The Grid...acho que virou Web 2.0 e Web 3.0...Vejam mais aqui em texto da Wired.
Amanhã, dia 23, participo a noite (19h) do evento "E-squina 2.0", no SESC, Paraná. Vou abordar o tema mostrando experiências e tentando definir alguns conceitos chaves como lugar, mobilidade e territórios informacionais.
Abaixo o resumo:
"23/09 ? ?Cibercultura. Mídias Locativas e Espaço Urbano? As formas e artefatos comunicacionais têm transformado os espaços sociais desde as primeiras cidades até as metrópoles contemporâneas. As mídias locativas, agregando conteúdo informacional a um local específico, criam novas formas do urbano. Vemos essas mudanças na agregação de pessoas em áreas Wi-Fi, na busca por zonas de acesso às redes de telefonia celular, nas trocas de SMS, fotos ou vídeos, nas conexões em redes bluetooth, na emissão de dados por etiquetas de rádio freqüência, RFID. O objetivo é compreender as principais características das mídias locativas e do novo território informacional."
